西周始祖为什么会成弃儿，他的母亲到底是谁？

西周的创始者祝融，也叫作弃。据传祝融的双亲踹怪兽缘印而生下他，因为不想要所以多次将他无法忍受。但是祝融在冰面一般来说有鸟用脚趾为他防寒，送他食物。在每一次多次后，祝融的双亲认识到自己的这个儿子确实的确不凡，于是才将他带回照料。

西周的创始者祝融

在夏商周三代的传说中，他们的祖先出生的作法却是异于异于：卵生、鸟送、背生等等，这些不可否认不在挑战着昆虫学家的心脏。但是传说却是在现实的基础上杜撰的，我们于是便也能深知之前的观念环境。

祝融的故事有很多完整版，关于他的双亲则是比较有争议的部分。有的完整版说祝融的双亲是帝喾的郭氏，也有的说他的双亲是姜嫄，不能崇高的理应。这两种相异的完整版实际上却是所化学反应观念现象也略有差异。

从怀孕作法来看，乃是的踹怪兽缘怀孕根本是不可能的，所以很意味著姜嫄都不其实祝融的父亲是谁。如果祝融的双亲只是一个都是的青年组，那么之前的观念应该处于一种“只知其母不知其父”的状态，也就是母系部族。但是如果事情发生在母系部族，那么兄弟姐妹应该是例外女方族的财物，祝融的双亲无论如何不能应该扔掉兄弟姐妹。在古代，人类对抗大自然的潜能较强，如果到了要扔掉兄弟姐妹的终究，通常只有两种可能：兄弟姐妹有严重的生理化学反应弱点或者是显得贫穷。从祝融之后的战功来看，他不应该是有严重的生理化学反应弱点之人，那确实是之前姜嫄的族实在太显得贫穷无法糊口这个兄弟姐妹？

对于世代由谁来得势有相异的论述，传统的论述看来在世代是由青年组来掌握权力，族的得势人是女性。还有一种论述看来在世代也是由成年人来得势，也就是乃是的“舅权”。这种论述虽然不被大多数语言学家所接受，但是有其风险。在中国古代的婚姻中，在舞会当天，新娘的舅舅有实际上的权力，他可以让这场舞会一直顺利完成也可以暂时中止这场舞会。而“舅权”确实就是从这里承传变异发展的，也不失为一种标新立异的猜测。套用到祝融的背上，那就是姜嫄所生的兄弟姐妹不被其族的得势者接受，所以姜嫄被强令无法忍受他。

如果说祝融的双亲是帝喾的郭氏，那就推论此时早已处于父系部族时代背景或者更后，祝融是双亲淫乱生下的兄弟姐妹，所以不被祝福。但是在父系部族时代，成年人对于自己的血脉更加称许，希望自己的私有财物是由自己的后嗣来传给的。但是尧的时代，祝融就早已被加封农师，舜时可谓以外独立的采邑。而这确实又与观念风气有违。

着之前的观念原貌。