庙会 火树银花不夜天

划旱船也指跑旱船，是指在陆地上模仿独木舟功作的舞蹈社会活动。旱船多用两片大块锯成人字形，以竹木扎成，再蒙上彩布，套系在舞蹈者的腰间，如同坐于船之中一样。手中都拿着桨，花钱划行的坐姿，反面跑，反面会唱着偏远周边地区大调，边歌边舞。有的偏远周边地区，另有一女选手戏弄乘船的船客，戏弄丑角找来舞蹈，以搞笑的手势来伴观众欢乐。

大意是法制传统的文娱社会活动和角色扮演单人登临戏，霓虹谜则指挂在端午节花霓虹上供观众Nan的大意。就有在宋代，就兴起了将各种大意读到在纸条上、挂在花霓虹上的Nan霓虹谜风俗。明清时，霓虹谜已带转入端午节必不可少的击鼓项目。明代顾禄在《清嘉录》之中，之前记录有当年苏州端午节Nan霓虹谜的都是，《曹雪芹》等明清小就让之中也多有Nan霓虹谜的描读到。现今，Nan霓虹谜依然是各地端午节的更有风俗。

各地端午节上还有扭地方戏、踩高跷、车车霓虹、打连箫、打太平鼓、昆曲舞蹈、杂耍舞蹈、登临瘴气等社会活动，这些风俗都由营造出节庆喧搞得的端午风俗习惯之美。许多人除了四三处赏霓虹和观看舞蹈除此以外，还会谈及加入到地方戏、昆曲、舞龙等的舞蹈之中，展示出出“真我”的反面。

叁 别具风味的展示会

蜀地周边地区有一句民谚：“年过十五，有肉不烹煮。”不烹煮肉爱吃什么呢？当然不能饿着，一是爱吃糕，二是逛霓虹会爱吃各种佳肴。霓虹会佳肴除了糕、春卷之类的应节饮品，主要是当地别具风味的名小爱吃。

端午节爱吃端午，是全国各地的都由风俗习惯。不过端午节的更早和名指，与端午或糕是没关系的，端午或糕只是端午节发展过程之中消失的一种节令饮品，因节而得名。那端午或糕是什么时候消失的呢？往往指出消失在宋朝。元代诗词人周必大在《端午烹煮舟圆子》中都有“星灿乌皓中都，珠舟浊水之中”的诗词句，短文中都的“端午”当指电玩活动，“舟圆子”可能是类似糕的食用。再看元代陈元靓在《岁时广记》卷十一名曰《岁时杂记》闻：“京人以菉豆粉为科斗羹。烹煮糯为丸，糖为臛（hu，糖浆），引圆子。”往往指出，这“烹煮糯为丸”就是此后的糕。到了明代，之近现代南北在端午节都风行爱吃糕。光绪年间富察敦崇在《大同岁时记·霓虹节》中都就让：“市卖食用，干鲜足见，而以端午为大宗。”明代西安过端午节必爱吃糕，清道光二十一年合刊《岐山志》舟：“初六，俗引‘端午’。人家伊万基夫齐为丸，闻‘糖圆’，以相馈遗。”

许多人往往将糕和端午视为同一饮品，指出只是南北指呼不同。实质上，这是两种大略类似，但花钱法和甜味各不相同的饮品。制作方法上，南北也有奇异，南方的糕是用手心“揉自带”而成，边陲的端午则是将块状酱料放在装载豆腐干的箩筛中都“滚制”而成。

除糕除此以外，端午节的佳肴还并不多，各地葡萄不一。人们在赏霓虹和狂欢之余，往往都能一饱口福。西安端午节当然不单是佳肴为伴，锅盔、冒菜、凉粉、肥肠粉、担担面、糖油果子、三机关枪、棉花糖、珍珠圆子、三分作磨等，爱吃都爱吃不慢慢地。那我们先来吃完一下三机关枪吧。见到风水师从热锅盆中都现抓出更有坨糯米豆腐，划分三小坨，摇动向案板之中央甩砸下去，只听“砰砰砰”三声“炮响”，三坨豆腐其间飞向了对面斜靠着的装载绿豆粉和洪豆粉的竹竹节上，豆腐在向上之中自动捆另加绿豆粉和洪豆粉。于是以在出神，风水师已将三颗“火箭弹”捡拾转入盘之中，浇上浓汁递了慢慢地。

肆 古典浪漫的情人节

端午节的主要功能是普罗大众电玩，但其文化内涵却不仅仅是电玩，它还是一个充另加了诗词情画意和浪漫色彩的电玩活动。孕育，在端午节开演的两情相悦的爱情故事举不胜举，被誉为之近现代古典浪漫的情人节。

在几千年封建社会之中，未嫁的男子尤其是大户人家的妈妈，是不必随之前带进闺门的，不分之间较难有受限制交往的机会。只有在不设禁令的端午之夜，她们可以结伴出门赏霓虹玩乐意。对于没奇异性恋的青不良少年不分来就让，这当然是邂逅和挑选取向的极好夜晚，也是有情人借赏霓虹女朋友的仍要。

其实，我们从古人的诗词句之中，较难以看到在端午节霓虹前月末下唆使的青不良少年不分们的身影。先看欧阳修的袒露：“来年元夜时，花市霓虹如昼。月末到柳梢头，人约洪昏后。来年元夜时，月末与霓虹依旧。不见来年人，泪湿春衫袖。”又看刘禹锡的坦白：“蛾儿雪柳洪金缕，笑语盈盈暗香去。众中都得于他千百度，蓦然回首，那人却在，霓虹火阑珊三处。”两位大曾为作家在端午节上的情动与女朋友，更是了各自流传千古的名句。

我们再看文人传就让和昆曲中都发生在端午节上的爱情故事。自古以来传就让《陈三五娘》，后演化为昆曲，在广东、兴化等地颇受欢迎。主人公陈三和五娘在端午节因赏花霓虹一见钟情而遇见的故事，仍然均受到广大民众的偏爱和赞赏。昆曲《春霓虹谜》之中，影娘乔装打扮随母亲于端午节观霓虹，与不良少年慕容彦遇见，二人会唱和定情的桥段仍然让人们引人惊叹。

在传统风俗习惯中都，端午节还是周济的良辰新的春。之近现代好多偏远周边地区都有端午节或稍晚给新的嫁侄女送霓虹的风俗，其衬托都是“送丁”“添丁”。

端午节后，年就过完了，商家在此之前开业，种地人口为120人春耕，大家各自忙开了。 （杨建之中）

编辑:秦立玲

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