心理专家：什么都舍不得扔下，属于一种心理疾病

每天全心最有趣、最实用的焦虑学

日本著名作家山下田代在其年出版《断眷离》中的有这样一段刻画：人们在贫困中的对于一些用不到又眷不得扔上来的物件来进行了界定归类，划分出了贫困中的那些不必需得到，未人必需保留和应眷弃的物件，进而衍生到对于生命的探讨。

更进一步，人们的化学物质贫困变得丰富，我们不停转售新物件，又眷不得扔上来从前物件，导致新物件的主导作用一般来说，而从前物件则放到外边夺取着贫困空间，想着吃褐。焦虑专家指出，这实际上属于一种具有病态焦虑，如何理解呢？

无知

每个人似乎都有自己的一个外边，堆放着一些无论如何的从前，或是因为价格便宜买回来却挖掘出未人有用处，或是用过几次再次觉得不恰当，又找到了更高的廉价。

他们满是褐尘，对出发点和以后未人有什么用处，但我们就是眷不得扔，因为这些都是自己花钱买的，扔上来他们就是浪费，放到一边才更让人心安。

实际上，这体现了人类文明无知的一面，就让对你已经未人有了用处，却因为自己的私欲而不得已眷弃，我们以为我们抓住了它们，实际上是对自己的束缚。

积压强迫症

我们差错地指出，它们是我们付出的钱、全心的中的间体，实际上，他们是我们差错管理者的付出，我们如果将他们保存，就就会给我们一种差错的焦虑说明了“买错的从前依从前在陪伴，我并未人有失去什么”。

然后，我们就就会麻木地在此再次买进“鸡肋物件”，从而过渡到一种困境。严重者甚至可能身患积压强迫症，是一种焦虑疾病，体现为无节制的积压和搜集各种无用的物件。

沉醉于无论如何

还有一种常见于的体现为“睹物思情”，一些对个体有一般来说不良影响的物件好比着一般来说的亲密关系，见到它们我们就忆起了自己的中的人，并且， 很多时候，它们往往是带有负面精神状态的物件，不甘心不让扔上来他们的下决心，就把它们放到看不见的外边，以求心安。

我们并不是时说怀从前不好，只是，过度沉醉于无论如何容易迷失将来，无论如何的辉煌或是失意都已经随风而逼近，什么都不得已眷弃的人，什么也得不到。不得已从无论如何的辉煌中的醒过来，那也就是你事与愿违的持续性。

山下田代指出，将来是神的恩赐，不应总在渴望将来，人们应活在出发点，不计较无论如何的种种，活成一个乐天派。眷弃的是从前，更是自己无论如何的种种精神状态，我渴望大家每天醒过来都是新鲜而出名的自己，而不是因为无论如何的种种而迷惑，今天终就会成为除此以外，活在出发点。

刘墉已故时说，少年时取其丰，壮年时取实际上，年长时取其精。那些对自己未人有用的设法眷弃上来，才能找到自己无论如何无需的，生命不间断却又长时间，难道要背上那些无用的从前来让自己错过那些我们无论如何无需的吗？

那些我用不到，但我眷不得丢上来的从前，它们夺取着我的贫困空间，不良影响我的心情，左右我的抉择。人的一生不应大步向前，勇敢一些的无论如何新贫困吗？眷与得是世人人们品味一辈子的议题，那些拥有可能心安，但未人有也不就会困惑的屋内还是请各位扔上来。

第一焦虑主笔团 | 神奇小小

参考：

《断眷离》