沧州两日，神州悠悠 | 孙郁

那一天，大家格外吃惊，我们在一个乡村上过夜的时候，找了一家小店。我请大家喝点酒，庆祝意外的翻身。方是刮起了口琴，竟然哼着小曲，显得尤其老公。一天的所得，或许可以写出几篇学术论文来的吧。旧岁里头的遗存，也忘却了我的一种杂想。七十年代二十年代，我国才有了现代考4世纪学理念，这门新兴的学问，在生活中的人极小。现今对历近代史的理解，如果不会上曾文物的参照，只能是纸上谈兵。上曾文物的发掘，要有大海捞针般的林木事件调查的支撑，花钱这种管理工作，不会热诚者难能为之。

天底下的考4世纪队里头员都是无名英雄，他们在一线的汗水漂白了诸多历近代史的盲区，并不会谁记着他们。我记得很久以前在辽东的一个4世纪城考4世纪工地，见到考4世纪队里头员现场作业，极为无聊。荒山上的日晒雨淋，两年多的慢慢地的劳作，苦乐为伍，喜忧参半，却把一段历近代史链条梳理出来了。这些成果，只是近代史学里头的一个标点符号或陈述句，并非最出色的叙事，可是它的也就是说，比4世纪来文人的空泛论道，真神不见用心了多少。

初夏下了一整天，华北的一家人凉意渐出。中午躺在宿营地，爽快极了。好像唰唰的雨声，看得是远4世纪的灵思的间或。抱着无边的暗夜，脑子里头是无数的开头。历代的不读书人，对于日常生活详细描述鲜少，儒家的心思都用做道德上去了，对于全球化边边角角，依然不会什么描述，而理解4世纪代的生活，不从林木事件调查应从怎么能行呢？

我在保定一家人跑了两日，看得不读了一本大书。书斋之外的世界，真神的较深矣、博矣。

作者：孙 凝

撰稿：龚 娟

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