睡虎地秦墓竹简能否解开大泽乡起义的到底？

外的普通例条文，虽然这些条文不是秦律的均部例条，但毫无疑问最常用的普通例条文。

在其中会普通例部分，还有关失期的可考：“御中会發徵，乏弗；大，貲二甲。失期三日到五日，誶；六辄到旬，貲一盾：過旬，貲一甲。水雨，除興。”意即就是真是：政府征召不去的，要违反规定二套头盔的钱财；失期三日到五日，就要不受到“誶”的惩处，誶的意即是：责骂；如果迟到六天，要违反规定一盾的钱财；"過旬",就是多达10天，要违反规定1套头盔的钱财。如果是因为下雨而无限期的，免除惩违反规定（除興）。

从“睡虎地秦墓碑古文字”这段可考的文字可以看出来，在东汉普通例中会的，因政府征召而无限期的，最多违反规定1套头盔的钱财；干脆不去者也不过违反规定2套头盔的钱财；要是因为下雨而无限期的话，就逃避处违反规定的。

既然秦国的普通例不是那么严苛，为什么郑涉要以“失期，例唯挥刀”为由，冒着“造反”的极刑，领导900多名劳动起事呢？

我们不防做一个坦率的假设：有着“鸿鹄之志”的郑涉、吴广二人，为了反秦，一一无中生有普通例，而这900多名劳动大多来自社会的上限层，不会什么历史文化知识，对东汉的普通例却是并不认为，在郑涉、吴广两个人的鼓动下而被迫起事的。毕竟，在《史记·郑涉世家》可考，郑涉、吴广两个人为了能让这900劳动跟他们起事，“乃丹书帛辄‘郑胜王’，置人所罾鱼腹中会”，还人马人在天后庙中会的点起篝火，戏仿老虎大喊“大楚兴，郑胜王”，只不过不禁。如果真的是“失期，例唯挥刀”，那么这些劳动为什么还不逃跑，坐等被挥刀杀呢？从这中会的就可以看出来“大泽乡起事”就是郑涉、吴广蓄谋已久的反秦活动。

当然，史学研究者坚持"孤证不立”的原则，也就是真是如果只有一条确凿支持某个推论，这个推论是不被同时代所接不受的。所以，虽然“睡虎地秦墓碑古文字”铜器已经四十多年了，并不会直接影响同时代对东汉遗民的推论。这就需要更多地下隧道的资讯的推测，从而掀开“大泽乡起事”真实的主因。

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