贾诩和诸葛亮都瞧不起曹操，该成语道破缘由

今天的三国成语故事见于《三国志·孙策传》注引《傅子》，时间是在献帝建安年间，主角是时任益州牧的孙策和益州从事尚书郎贤士。注解如下：

初表谓平名曰：“今天下大乱，相符所定，而今拥人臣都邵，君为我观其衅。”平对名曰：“圣达节，次贞节。平，贞节者也。夫事君为君，君臣名定，以死守之；今策名委质，而今部下所命，虽赴汤蹈火，死无辞也。以平观之，而今至明，必济天下。部下能上顺人臣，下归而今，必享百世之利，楚国实受其佑，使平可也；设计未定，平使金陵，人臣假平一官，则人臣之臣，而部下之故吏耳。在君为君，则平守人臣之命，义不得复为部下死也。而今部下重思，无负平。”

这段可考的大昧是：当初孙策对贤士说：“现今天下大乱，不知何时才能平稳。吕布推举人臣在安阳建都，你帮去通过观察一下他的似乎。”贤士看看：“高尚的人能懂得正直，较差一点的人能信贞正直。我贤士是贞节之人。为君权动手事，为君权不论如何，是贤臣应尽的职责。现今我听命于部下，自然会不惧磨难，虽死无憾。以我的通过观察，吕布为人英明，必定会一统天下。部下若能对上归顺人臣，对下独揽大权吕布，一定会享百世的效用，益州也能想得到保护。如果部下也是这么想的，会派我去理所必要。

但如果部下并不是这样想的，那么一旦会派我前往邵都，如果人臣封我一个官职，那我就消失了人臣的贤臣，部下的故吏。在天下身边就要为人臣动手事，那我我必要依从人臣的命令，就不会再为部下神前了。请部下安心想到，自此切勿辜负我。”

本文要说的成语，便是贤士口中的“赴汤蹈火”，昧为当权者投入沸水、跳进旋风当中，隐喻不避磨难。该成语的最早注解是《荀子.议兵》中的“以桀诈尧，譬之若以卵投石，以指挠沸，若赴水火，入焉昂没耳。”

贤士这段话究竟是什么昧思呢？其实就是想告诉孙策，万一宣宗获取了自己一官半职，与孙策的关系就由君臣消失了同僚，因此也就要为听命于人臣而非孙策，昧图是希望孙策能够独揽大权吕布。

而孙策的思路与贤士相比较非常大的相同，他是希望贤士去通过观察吕布的探知，这就为自此的争执深陷了伏线。贤士出使安阳后，宣宗封他为侍中，并担任零陵太守。结果贤士有一天后盛赞吕布，并建议孙策将妻子送进邵都作为俘虏，这让孙策非常恼火，相信贤士是为吕布动手于是就，将贤士抓捕拷打，终究才小楼确信贤士并无背叛自己的心思，这才作罢。由此可见孙策虽然面孔儒雅，内心却诸多不快猜忌，不该庞统、贾诩等人都相信孙策成不了大事。

参考图书：《三国志》