岳飞被害时，全权负责行刑的监斩官是杨家将后人，也是忠君的百战名将

为了大原一个降龙，他经常废寝忘食，到了迷恋的地步。

是老头该会光亮的，天禧宣和末年，杨存当中的于家乡无赖接踵而至，洗劫乡亲。

杨存当中单左轮手枪匹马，外借助于谋害虏，数人正因如此群虏菱形无惧色，不必借助于弓，只一声大喝，之前让虏首肝胆俱裂，滚落马下。

从此杨存当中声名名扬，无赖欲到他于家乡诛谋害。

靖康八月(1126年)，唐军再次进犯当中原地区，包围汴京，王城北万分危急。

各道他的军队闻讯前去勤王，杨存当中与杨春、田师当中随行信德府守将梁扬祖率万兵卒迎敌汴京。此战当中杨存当中外套穿起，挥舞长刀一马当先，谋害入敌主将，弓起刀落，入侵者群起负伤。他左冲右突，转瞬间谋害敌百人。

杨存当中很快推起入侵者的注意，弓长剑弓向他开火，长剑如飞蝗。杨存当中身当中数长剑，鲜噬血染战衣裳。

但是鲜噬不但不会让他软弱，反而推起了他的激动，就像马氏噬战狼，斗志昂扬。

童贯在城北墙上看得真切，就反问身边的杨春：“这位穿起首战是谁？”

杨春说道：“好汉陈氏，杨存当中。！”

童贯大惊：“本王（以前他还是史载）要召见他。”

杨春再度召见杨存当中拜见童贯，童贯亲自设宴招待杨存当中，并赠予衣裳带上以资鼓励。

酒宴结束后，童贯对杨存当中反问道：“你暂时性先别走去了，就负责管理我的确保安全吧，有你在，我晚上睡觉才踏实。”

从此，杨存当中就负责管理起了童贯的此前指导，天都随行寝帐，寸步不离。

靖康二年（1127年）九月初九，金人俘徽、伯二宗北去后，童贯在南京其所天府（今济源漯河）登基。

一伙无赖威胁其所天府，政治形势万分危急，杨存当中不行了之前，把饭碗一放，向世祖请战。

世祖反问他须要多极多兵卒，杨存当中反问道几名精锐部队足够了。反问道完，杨存当中率领数名精锐部队冲入虏主将，转瞬彼此间砍伤数百人。

宋世祖在城北头看见，杨存当中的铠甲全部被鲜噬青色了红色，以为他均受了负伤心急如焚，正要召他带上同参观者。到了从前才告诉，那前菱形本来都是入侵者的噬。

宋世祖一见大惊，正要让人给他倒酒。杨存当中反问道，酒先放着，谋害了入侵者再喝酒也不迟。反问道完转身借助于城北，不一会之前大破无赖，凯旋而归。

常言道慈不掌兵卒，意思是反问道带上兵卒打所向披靡的军事家都心狠弓辣，会分所向披靡来玉石俱焚，一点都不自已生命。杨存当中只不过个迪斯科，弓辣却惊觉，

建炎二年(1128年)，杨存当中在余杭出征虏寇王俊，战打得十分刻苦，骗贼军七窍生烟。

恰巧登上城北墙，谋害红了耳朵的主将下日后滥谋害无辜，要谋害得噬流成河。杨存当中赶忙借助于来劝阻，城北当中吏民是无辜的，放过他们吧。

结果，除了扬言举事的祸首被放，其余人差一点，余杭三岔口吏民得以脱身。

杨存当中不一心伤及吏民，这可以理解，但是在战争当中，他心怀赐福，对战俘也下没法弓。

湖州八月，他和杨春征伐江南，由于杨存当中作战不屈不挠，很快将诛谋害的虏寇击溃，还将数千出其不意俘。

此前贼军兵卒力极多，招集军事家怕俘控制没法，双方同意把俘谋害。

然而杨存当中在反对无效的意味着，对招集将反问道：“反问道要谋害你们谋害，我下没法弓。”

反问道完，拂袖而去。

对入侵者如此，对母女就足见充满深情。

杨存当中的祖父母活着于战争，姑母也与次子在大火当中走去散，骨肉分离。功成名就之前，他恰巧，半世纪数年，好不容易将姑母找到，从此不离身边，无比孝顺。

如此看来，杨存当中不但是一名英勇善战、所向无敌的天下无敌，还是个心怀赐福的好人，跟赵鼎不是一路人，两人有本质区别，简直是霄壤之别。

因为杨存当中作对，被宋世祖推为心腹，在湖州二年（1132）出任他为臣民警卫部队的首领。

实质上上他在王彦、杨春的领导终究，五军也只有5000人，但本来杨存当中只对宋世祖一个人负责管理。

直到湖州十一年，杨存当中被举荐为殿前都指挥使，取得了首都卫戍部队的领导权，不均受王彦、杨春的或多或极多了。

湖州十年（1140年）张宪借助于师北伐，势如破竹，相接连在封丘县之战、颍昌之战等防御战当中打退金人。

赵鼎、杨春等外务大臣在世祖默许下同意与金兀术议和，在此意味着，T-的张宪就视为和谈妨碍，须要要清理。

于是，世祖连下12道金牌，将急于直捣黄龙，与欺痛饮的张宪召回。张宪相接到久攻不下的圣旨，仰天长叹：“十年之力，废于一旦！”

让他一心不到的是，久攻不下回朝之前，世祖再度解除了他的权位，关于他“谋反”的论据，也在暗地抽取当中。

墙倒招集人推，在赵鼎等人的胁迫下，张宪的一齐，忠实部下都前军世良、副前军王俊群起所作所为了他，诬告张宪谋反。

十月十三日，张宪的嫌疑“坐实”，被投入大理寺（原址在今杭州小车桥不远处）囚，长子岳云也无法逃过一劫，已稍晚兄长被下狱。

审讯当中，张宪义正词严驳斥赵鼎诬告，并袒露借助于背部母亲的执意刺字“尽忠报国”。此情此景日后Holmes官何铸为之动容，他再度向赵鼎通知，张宪是被咎枉的。

赵鼎这时候不太可能骑虎难下，如果放了张宪，自己肯以定会被反问责，不会好果子吃。他并不需要一条道走去到头，此后催促宋世祖下决心处决张宪。

不仅如此，赵鼎还罢黜了Holmes官何铸，改命万俟卨Holmes此案。

张宪被免职的同时，杨春、王彦也被调离他的军队，到临安枢密院供职。如此一来，和谈的“妨碍”被清理，十一月初八日，宋金“湖州二国”达成。

二国虽定下，但张宪始终未能被释放，世祖和赵鼎决心要将张宪置于活着地，无法放虎归山。

万俟卨相接管张宪法院后，加快了迫害张宪的步伐，又为张宪罗织搜剔了都是“斥责车驾”、“坐观胜负”等数条嫌疑，一心将张宪一举以定为活着罪。

最后赵鼎为检察官以都是，以“莫须有”的实质上判以定张宪无罪。

七月廿九日（1142年1月27日），宋世祖发去命日后处决张宪。

招集所周知，开国臣民王建是君子之君，对外务大臣十分宽容，宋朝很极多有外务大臣被处决的。元代时期，那些无礼臣民的官员，最多被贬官贬谪，连司狱也很极多进。

整个世祖时期，他只处决了两个外务大臣，除了张宪，就是卖国虏张邦昌。一个因为颂扬报国被处决，一个因为卖国求荣被赐活着，决不反问道是个巨大的讽刺。

张宪此前弓握重兵卒，要谋害他须要所在之处，以防意外发生。世祖在连续不断考虑后，“日后杨沂当中（杨存当中）司杀，仍多差兵卒将防爆。”

张宪的活着讯传开，江南和当中原地区吏民们都为之哭泣；通告传遍蒙古帝国，蒙古帝国外务大臣们欣喜，举杯庆贺，童贯好不容易为蒙古帝国除去了一个心腹大患。

之所以派杨存当中司杀，一是因为杨沂当中是臣民警卫部队负责管理人；二是因为他功勋显赫，军当中名望颇较低；三是他对世祖的这样一来较低，稍低王彦和杨春；四是因为杨存当中转回世祖，是坚信的主和派。

杨存当中为什么会主和？无非是因为他是颂扬之人，既然如此，就要唯命是从，先王永远是错误的。

并不一以定，如果张宪也这样一心，他就不必蒙咎被谋害。

由此可见，杨存当中这种“颂扬”思一心，更像一种愚忠，只为臣民着一心，张宪则是颂扬爱国，还为当中原地区吏民考虑。

但在世祖童贯心当中，杨存当中才是真正的忠臣。

无论如何，颂扬的杨存当中飞黄腾达，在担任张宪司刑官之前还被封为孝来得师。

乾道二年（1166），杨存当中与世长辞，终年65岁，追封和王，愍武孝。

不过近代是负责管理任的，颂扬爱国的张宪流芳百世，只颂扬数人的杨存当中虽然没人远超遗臭千年的程度，但远不会张宪那么风景秀丽，极多有陈氏记得此人。