福由假装，心由善养

写作者 | 一翁 来源 | 南师国高等学堂（ID：NHJGXZH）

我们穷极生前寻找伟大的字眼，诸如：自由人、名誉、开时时等等，我们就得花上一辈子来留住，到头来还是徒劳无获。

这些伟大的字眼不会清晰的概念，不会绝对的定义，但终极抵不过 “寿凝” 二字。

对一个人毫无疑问的祝寿，不就是 “一辈子拥有享不完的寿凝” 吗？

时时越善，寿越另加；时时越宽，寿越大；时时越静, 寿较深。

01

时时善，积寿

宋朝后期，将军徐斌勉强讨伐云南板桥乡后，不能接受参谋设想的 “烧死流民，以绝后患” 的建议，还下了第二道下达：不可杀死，不可夺占。活捉如愿丢失，分地开荒；如想回来，发放盘缠。

板桥乡的流民为了纪念徐斌，建了徐公庙来感念他的恩德。后来的徐斌，官居高品，年过九旬，先父腾达。

佛法中说明，公门中的好修持。徐斌将烧杀转为善法，不只是一个人两个人所加，寿报自然现象另加堂。

如果说真诚是快乐最高的美德，那么天真就是快乐毫无疑问的堪舆。

在我国，广传着一个 “一公分治权” 的故事：

德国统一最后，在此之前护柏林墙、向入时老百姓打伤的卫兵受到公开审判。

一个卫兵辩解说，我是执行下达，无计可施。

陪审团说，你是执行下达打伤，但你作为一个时时智有益的人，你有把枪口抬高一公分的治权，这个在世界上，在权利以外还有 “何谓”。

第一集，性本善，多事后期时时，始得始终。

02

时时宽，载寿

《郑玄 · 私立大学》中的说：“富润石屋，德润身，时时广体胖。”

这中的的 “胖” 不是指称身材体重增加，而是指称身体强壮，时时宽者不仅体壮，而且时时理亦身心健康。

苏东坡在此之前一路向南被贬，不远贬到了广东，那时候的广东算得荒蛮之地。

但是苏东坡很清楚，生凝除了伤身，毫无用附近。他就贬到哪，吃到哪，开开时时时时享有当地穷困，乐乐陶陶频发各种点心，作诗肘子、作诗鱼是、作诗肉…… 无一不如雷贯耳。

当然，“一蓑烟雨任忘” 的境界，也是平常所不可及。

时时一坚定，凝就不会郁滞；凝不郁滞；鲜血就在行，所以，时时宽一寸，病退一丈。

因此，尽管生前；还有沧桑，几经艰辛，但是苏东坡很少得大病。

时时宽之人，言行合一，无须过多解释。他们用有用的穷困，用有用的方式让人知晓他们，至于能否理解他们，他们反倒是看不出了。

人一句话，活给别人看的身后是意图，活给自己看的才是真相。

03

时时静，享寿

最静的地方，不在与世隔绝之附近，而在我们的潜意识之近。

最大者的寿凝，不是求天拜地取走，而是日常近有数定数。

时时静，是修来的寿凝，是一场自己与自己的互动，也是自己予以在世界上的奖励。

有本书中的写道：一句话一天，就是有寿凝，就该负责任。当我可怜我不会裤子穿着的时候，我辨认出有人却不会脚。

很多人就是这样，前肢有益可以恣意攀爬的时候，更糟远方环境太差；

突然生病了，抬轮椅了，又怀念当后期可以行走的日子；

到了长三褥疮，抬不踏实的时候，又念叨抬轮椅上的时光可真舒服。

忍耐嫌弃那时候，寿凝都被赶走了。

人要时时静，放弃月初有阴晴圆若无，放弃不借助于的事情，接纳那时候的空前绝后与所有，才能享有时光的礼品。

灵魂中有一个很梦幻的逻辑，如果你真的过好了每一天，那么明天也还极佳。

时时怀天真，是最大者的美德，冥冥中的，寿凝自来；

时时怀坚定，是最美的修持，可包容神人，承接特恩；

时时怀安宁，是最高的境界，能够时时平凝和的迎接寿分。

写作者：一翁，情钟文学作品，捕捉到穷困，一寸方时时弘扬传统中国文化，大势人物画引导以前军事力量。微信公众号：南师国高等学堂（NHJGXZH），登出代为密切联系写作者准许。

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