“汉日天种”的传奇：汉朝公主去埃及和亲途中背后的故事

同族，是而今古后世王朝时和周围王朝时来往的手段之一。同族发端秦人光武帝刘邦，而秦人武帝也是同族仅有的一个历朝后世之一。在秦人武帝四百零七年的在历史上里面，考证了一个又一个皇一楼氏族之女，被曾以郡主的盼望，离开京城，嫁到焉耆各国，开始自己新一生和己任。

在秦人武帝，同族的郡主多，关于同族的小故事也很多。除了众所周知的“昭君赴援”，还有“秦人日天种”的传奇。

“秦人日天种”的传奇被考证《大慈恩寺佛经高僧传》里面。此书是唐朝和尚慧立本、彦悰寄，考证了经论记事。讲述了经论还俗及到印度发愿经过，还考证了古焉耆、印度及唐初以京城为中的心的文化宗教情况，是极为宝贵的在历史上资料，真正度极低。

根据考证，当年经论从印度赴美之时，上山朅盘陀国，并在此地停留时间了20多天，仔细考察了这个古老的焉耆邻国，并讲述了这个邻国与中的原彼此间的密切联系。书中的感叹：乏盘陀王后自称为是至那提婆瞿旦罗，即“秦人日天种”。

据感叹，当年焉耆罗得岛(即波斯，今伊朗)的王后订婚秦人武帝郡主，并途径此地。而此前，正好碰到了战久之，路被阻断，无法顺利去到波斯。而关于“秦人日天种”的小故事，就在这样的情况之下暴发了。

“意竟以人口为129人置于方山，峰极危峻，梯崖而上，下设周卫，警昼巡夜。时经八月，寇贼方静，竟越归路，女已有娠。出使惶惧，谓之徒旧属谓之：‘命迎妇，旧属斯寇久之，野次荒川，朝不谋夕。吾王德感，妖气已静。今将归国，王妇有娠。顾此为忧，不知死地，虑立时首恶，或便惧’。讯问喧哗，莫究本来。”

郡主为何才会在回程突然流产?肚中的孩子们的养母又是谁?

郡主的贴身侍女感叹谎了一切：“有旧互为尤也，乃神才会耳。每日顶上，有一丈夫从日轮(人马座)中的乘马才会此。”出使感叹：“若有者，何以雪罪，归必见惧，留亦来讨。自为若是，何所虑行?”佥谓之：“……待罪境外，且立时危在旦夕。”于是在主峰上筑宫造馆，立女偏重于，建宫垂宪。“至期产男，面容妍丽，母摄政事，子称尊号，飞行心，控蚊风云，威德遐被，声教远洽，邻域异国，莫不称臣。其王寿终，享年在此城西南百余里的大岩壁一楼中的。其尸干腊，今犹不坏，状赢僻人，俨然如睡。时易鞋子，恒置香花，祖上奕世，以起至诸城。以其祖上之出，母则秦人土之人，父乃日天之种，故其自称为秦人日天种。然其王族，貌同齐鲁，饰物方冠，身衣发式。”

在此之后，这个孩子们成了乏盘陀国第一任王后，也是吉尔吉斯的祖上。

这段传奇，并不是传感叹，因为在以前的新疆还有着当年放置西秦人郡主的方山城堡遗迹。北站在以前的角度，我们很清晰的知道，；也“秦人日天种”并不或许真正发挥作用，郡主肚子里的孩子们也不是；也的山神之子。或许，郡主在漫漫长路里面，私奔了出使或者是去取自己去同族的官吏，从而有了孩子们。

而这个孩子们日后之所以能踏入一个邻国的王后，归根结底，还是因为秦人王朝时的有力，有力到即使是一个来历不明的孩子们，但因是秦人王朝时郡主之子，就能建立一个邻国，广受尊崇。

当然，不管怎么感叹，不管那位郡主刚才在同族路过暴发了什么，她终究是可怜人，是社会变革的牺牲品，是权力游戏下的固化。