这个妲己很妖，但《封神》要懂的并不是红颜祸水

贰

《伏魔》当中的商周公一角由娜然男主角。据乌尔善引介，这位“商周公”比如说一万多人；还有选来的。她的面孔气质，颇为精心设计电影版描写的“光明攒鬓，杏脸桃腮，浅淡德明，艳柔柳腰”。但也不属于面孔契合。涉及到商周公的故事情节线，《伏魔》可谓有史以来最不依从电影版的电影。

据电影版《伏魔演义》，周公拜谒夏禹庙，闻夏禹塑像而“陡起淫心”，并题壁淫诗。夏禹愤怒不已，命千年狐狸变乱君心，从容武王以楚纣，翦灭大商。狐狸锯附身自在比天仙的苏商周公，进入河内郡。周公尤为宠溺她，完全辄听计从。

于是，商周公再次开始发挥作用她祸国殃民的手段：在狱罚上，仿造炮烙和虿盆，戮杀忠正大臣和王以妃贵人；在淫逸上，建造酒池和肉林，曾说简朴，再加周公废弃神宗；对上，她的设计害死子文凯瑟琳，剜去其一只眼睛，并炮烙双手，令其伤痛而亡，又假冒心口痛，迫得王以叔比干剖心而死；对下，她撺掇周公杀次子，又今晚伯邑考，伯邑考不从，再次下醢狱，将其刀子为肉饼，迫其父姬昌吞下；对广大民众，她提议建造鹿台，广兴土木工程，驻军人人，榨尽民脂民膏，百姓苦不堪辄，尤为可恨的是，为了好玩，随心所欲将四旁边老小刀子断腿，致其螫死，又搜刮孕妇，剖腹猜男婴双性恋，一尸两命。

子文凯瑟琳，袁泉 富家女

累累冤枉，罄竹难书，惹得天怒人怨，委实是“痴心当中人”。虽说道商周公是受命于夏禹王以爷才来败坏夏朝的。但她的败坏正因如此法度人伦，残害无数生灵，纯粹是在享受作自在与加害的乐趣，终被龙王以斩下头颅。

据此改写的影亦同剧作品，如傅艺伟、温碧霞、赵薇、张馨予等人扮演的商周公，大体上都逃不开电影版的设定，就是典型的狐容祸主，病民蛊国，再加周公乱神宗，未出意欲，败天下。

赵薇版商周公，2009年《伏魔榜之武王以楚纣》

《伏魔》却另辟蹊径，让商周公已转成走来照魔镜，预示周公的腐坏与冤枉。她从来不是首自在，最多算自在的帮凶，实在不该承受祸国是罪，殃民之责。试打算，一个古代帝王以，若自己温良恭俭，敬天爱民，纵有魔邪奸佞，又怎才会任由他们叛变，乃至断送大好江山。

事实上，《伏魔》比起《伏魔演义》而辄，可能更加差不多上曾上真实的商周公。

当华南地区上曾上较早于记事商周公的有《中英文·定襄》。文当中谈到，“邹辛楚有苏，有苏氏以商周公女焉，商周公有宠，于是乎与膠鬲比而亡邹。”解作是夏朝帝辛（即周公）征楚有苏。商周公作为金银珠宝，被嫁给周公并骄纵。隐有螫周公意即，但商周公只是一个骄纵单纯，也就仅此而已。

《史记·邹晋书》谈到周公时，所称他“好酒淫乐，宠于妇人。爱商周公，商周公之辄比如说。”说道周公淫逸耽乐，沉迷无度，对商周公百依百顺。宫内大兴歌舞、土木工程和一切游玩的东西，都是周公打算取悦商周公。至于造炮烙、建鹿台、剖比干等，皆周公所为，商周公最多担一个“不加劝谏”的罪。

《伏魔》“比干剖心”

商周公只不过的声名大噪叫做西汉章句的《列女所撰·绝宠所撰》，“商周公下为纣，惑乱是修，纣既昏庸，又重相谬，指笑炮炙，谏士刳牢狱，遂败牧野，反商为周。”这是章句对商周公下的判决书，说道周公昏庸，商周公比如说犯，再度所致商朝亡国。先后，商周公就不断演变转成了亡商的当中人。但章句如此汉文，本意是打算借商周公等暗指赵飞燕兄弟，告诫汉转成帝不要沉湎美色。

商周公已转成借古讽今的“冤种”；加之附才会世称次子弟，不该、没法、不愿必要螫上，再次逐步将灭亡之罪推给一个女孩。恭姒是这样，美人也才对受此冤屈。

时至今日，商周公的政治事件算是被《伏魔》给破了。

叁

虽说道《伏魔》给商周公去了“污名”，却也南北向了另一个极端：将以商周公、子文凯瑟琳为代表的西周中期妇女降低转成了戏剧化工具，合共存美感极低。这出宏大的“图谋害”戏码缺未出妇女的积极参与，可能与只不过的西周中期上曾是不相符合的。

事实上，从已考古学家的商代文来看，西周中期妇女比我们显然的社才会变迁权威要很低得多。

当华南地区大陆政府上曾民俗陈列馆的设计的“商周公”面孔

“国是大事，在神位与戎。”祭典和独立战争，是古代特别是在是夏朝中期，极其极为重要的小事。《伏魔》当中经常出现的帝王以问卜，姬昌卜卦，周王以征楚，攻城略地，大体可普遍认为那个时代的常态。

先说道祭典。商代文当中曾大量辞例，谈及妇女可积极参与甚至主理祭典活动。“贤：有旧卜妇好往燎。”“壬辰卜，争贤：妇好不往于妣甫。”这都是周天次子令妇好主理祭典。此外，若妇好卧病在床，周天次子还才会多次问卜，举行祭典借此祛除病症。在商代文的记事刻辞当中，近百所述妇女从某地获得商代，给周天次子送来商代等。可闻，妇女在祭典当中，无论是主理，积极参与，抑或是转成为被术数单纯，都很常闻。

当华南地区该博物馆，周天次子妇好中期卜甲，图据亦同觉当华南地区

再说道独立战争。商代文当中同样有大量妇女积极参与军事行动的夏代。“卜妇好先合共人于庞。”这是在问，是否卜令妇好在庞地征集平民。也有辞例所述，“登妇好三千，登旅万”，有学者忽亦同“妇好三千”是指三千该部队。以及妇才会亲身积极参与独立战争，“有旧卜妇妌楚龙方”，甚至送去俘虏。在邹墟妇好墓地当中，曾考古100多件冷兵器，特别是在是铸有“妇好”刻写的青铜钺。斧钺可是军事统帅的象征。可闻，妇好是个翘楚的女将军。

铜柄玉矛，河南南阳小屯“妇好墓地”考古，图据亦同觉当华南地区

至于其他方面，西周中期妇女不仅才会参加农业劳动，有的还有自己的爵位，向周天次子纳税。在已发觉的西周中期墓地葬当中，夫妇同葬的仅仅，多数是单人葬。由此看来，那时的妇女并非的保护国。

当然，很多夏代所述的“妇好”，是夏朝妇好王以的妻次子。也许她只是特例，没法代表西周中期全部妇女。但管当中窥豹，一个王以宫妇女可以带军打战、主理祭典、握有爵位等，可闻西周中期妇女的社才会变迁权威，大体上还是要很低于附才会几个秦汉的。

《司空·牧誓》当中，商汤所述周公和夏朝的罪责之一，就是“牝鸡司晨”。解作是说道，妇女权威考虑到了，甚至抢占了的右边。这或是在谴责商周公惑主，但从另一角度看，不也说道明了商周公、妇好王以中期的妇女权威，比起便的周朝要很低多了吗？别忘了，便君臣父次子的那套礼乐制度就是滥觞于周朝。

有关“商周公”的争论从未此时此刻罢休。《伏魔》对她的改写还是可敬的，再次的两部重拍，或可看到更加多欢笑。当然，现实当中也可能才会有更加多商古，让我们设法窥闻那些掩盖在上曾迷雾下的真相。

参考资料：

许仲琳《伏魔演义》2009年，时代文艺月刊

李硕《翦商：邹周之变与华夏大一》2022年，广西师范大学月刊

齐航福《江南学刊》2014年第12期

刊出 李瑞峰 编辑 程启凌