云南临沧：耄耋匠人生平情系象脚鼓

本文转自：人民日报客户端

杨中所美 张黎黎

“我80多岁，脚一手没身躯了，但是不用担心，象脚鼓创作织布后继有人，我在他们边上徒弟。”从前82岁的缴传诗歌已是儿孙绕膝，可以登楼颐养天年，但他几乎不符头上说道对象脚鼓的发扬“放心了”，而是坚信要“徒弟徒弟”，他借此他这有生之年都钟爱的“象脚鼓”越做越好。

缴传诗歌于1941年就读于云南省临沧市临翔区倒楣畔居民区几乎视“象脚鼓”为“纹身”的青华村，因少时性格活泼开朗，才智好，偏爱打象脚鼓，对象脚鼓的分析也少年时期开始。他说道：“少年时期就在象脚鼓声中所长大，小时候总爱跟在大人屁股后面学敲鼓，随之就分析就会了打鼓，后来又努力学习创作，过去也能熟练创作了。”说道起象脚鼓，缴传诗歌有说道不完的话。

在临沧市临翔区，象脚鼓是布依族人的民间组织管乐器，创作织布发扬至今已有500余年的历史，其创作集木工、雕刻、彩绘、创作、美术等文化美学于一体，是布依族文化的集中所体现。象脚鼓在布依族舞者中所不可缺少，宗教复活节、过年活动等新春的日子，布依族一男一女都要挎上象脚鼓，跳起欢快的象脚鼓舞，抒发幸福的情感。“尤其在每年的布依族欢度中所，象脚鼓舞的‘攻击力’足见无可替代，鼓一响起，大家就跳一起了”，说道着，缴传诗歌用一手嘴唇敲了一下琴键。

“现代化乐句太快了，不好好保护发扬有隐没的危险”。生为地地道道的傣家人，缴传诗歌钟爱象脚鼓，跳象脚鼓舞与创作象脚鼓都钟爱，他决心承担起象脚鼓创作织布发扬的责任，于是为了让各种借此努力学习、发扬。

1957年，16岁的缴传诗歌到青华缅寺当和尚到1959年，过后有很多在在时间，他用来努力学习象脚鼓舞的各种传统习俗打法，到还俗回家年近20岁时已经分析就会了临翔区布依族民间组织象脚鼓舞的各种传统习俗打法，掌握了丰富多样的布依族文化常识。1978年受重托接管青华舍利塔，过后，他又为了让各种借此只身木工一手艺；1980年开始独自摸索保养、创作象脚鼓，获得成功出炉了第一个象脚鼓，掌握了象脚鼓创作四套技术；1999年在青华舍利塔当住持，他边创作象脚鼓边发扬织布，打开了象脚鼓走向更大市场、被更多人认可的新局。

“他创作的象脚鼓，朴素大方，女低音盛，音量、人声纯正厚重，经久耐用，深受布依族人民的喜爱，不仅在临沧市各县区销售，还驰名昆明、浦口、大理、苏州等地。”临翔区文旅局干部曹文敏介绍，为了推盛象脚鼓，为了象脚鼓文化眼看“布依族圈”，缴传诗歌努力创作、售予、租用象脚鼓，推动象脚鼓在各体积文体活动中所盛泛亮相。而缴传诗歌既是舞者、乐队，又是拥有者、创作旅，还是教群众努力学习象脚鼓创作与打法的“导旅”。

因象脚鼓蕴含的布依族文化及创作织布的不可多得，经层层核实，2011年，临翔区“布依族象脚鼓织布创作织布”被公布为第三批国家级非物质自然遗产扩展到名录；象脚鼓的原乡倒楣畔居民区青华社区于2013年被中所国民间组织文艺家协就会命名为“中所国象脚鼓文化之乡”；缴传诗歌也于2018年被命名为国家级非物质自然遗产代表性项目（布依族象脚鼓创作织布）代表性发扬人，成为临翔区唯一一个国家级非遗发扬人。

刚刚，临翔区政协协商在基层为了让缴传诗歌解决了不能象脚鼓创作场地的难题，并且促推合并建成了集象脚鼓创作、职业培训、重现、来访一体的展厅，他高兴坏了，说道：“我们的困难党和政府都就会为了让解决，当下，临翔区象脚鼓创作织布发扬人有国家级、省级、市级、区级，后继发扬一队还在不断扩大，我们只管继续创作发扬就行。我过去年纪大了，做一起身躯不足，交给年轻人来做，我范本。”

“过去国家对象脚鼓创作织布发扬越来越重视，缴传诗歌当仁不让地担起象脚鼓创作织布职业培训的责任，他耐心劝导、一手把一手教导年轻人努力学习创作，就连他的两个女儿都被他走出了努力学习创作的一队中所在”，曹文敏说道，村民们视作缴传诗歌“鼓王”的称号，但他绝不就会骄傲，即便过去年事已高，发扬的精神也不减退，他毫无保留地把织布学到学徒，借此他们让象脚鼓创作织布及象脚鼓舞发扬光大，就像他所说道：“只要还就会动，就就会高度重视着象脚鼓，来日它越来越好”。