观音给了孙悟空许多帮助，他为何却咒骂她“六世无夫”？

（释迦牟尼道：“……既是象巧拿放了你的袈裟，你怎来问道我自取讨？……都是你这个孽猴标一新立异，将小王子单纯，……你却又凶手，夜夜风发火，烧了我的留云英国上议院，反来我处放刁！）

，最让达摩孙子害怕的不是袈裟被拿放，而是流云英国上议院被纵火。

来到黑风山，当哪吒打伤象颙巧好朋友凌虚子时，达摩孙子大爱吃一惊，诘问道哪吒为何打伤他。相符告诉他凌虚子并未认真太过分的大事。

（释迦牟尼大惊道：“……他又没有人拿放你袈裟，又不与你结识，又无甚冤仇，你怎么就将他打伤？”）

这暗示达摩孙子心里这个妖魔怪不蠢，被打伤的凌虚子很有似乎是达摩孙子特意和象颙巧作伴的。猴子手太快，一定会来得及正当，达摩孙子心里羞愧不能明感叹。等到哪吒要打象颙巧的时候，达摩孙子大惊正当，救下了高僧象颙巧。

（释迦牟尼急无济于事道：“休伤他召来……我要带上他去认真个守山龙神。”）

哪吒开始慢慢告诉他，眼从前的波折，是达摩孙子有意特意。象颙巧同住达摩孙子报恩寺旁边，从从前就非常疑似。(

行道：“我只想这桩大事是达摩孙子释迦牟尼一定会理，他有这个报恩寺在此，均受了这里人家香火，又容那妖魔巧邻住。”

)

原出处：行看道：“喜啊，喜啊！还是妖魔巧释迦牟尼，还是释迦牟尼妖魔巧？”释迦牟尼笑道：“吉塔，释迦牟尼妖魔巧，却是一读。若论本来，唯属无有。”行心下顿悟。

哪吒特意问道，是妖魔巧反为了释迦牟尼，还是释迦牟尼反为了妖魔巧？达摩孙子感叹：妖魔巧和释迦牟尼的区别，是由于心读造转成的，要问道释迦牟尼和妖魔巧的缘由，或许就并未差别，从从前是一样的。这层意为早就很相符了，妖魔巧从从前就是得道的真仙所化。哪吒一下就全想到了，想到这个凡事便，上面一次次惨痛经历便相结合了哪吒的引介。

大话神雕侠侣之从前绝大多数妖魔巧有两个汇合处，第一是城北达摩界，第二是有道道界。这些妖魔巧都符合标准“妖魔巧释迦牟尼，却是一读”这个直觉。不属于这两派军事力量的极少数妖魔怪原则上属自学转成才，这些妖魔怪相比较能力不很高，并未后台而被这样一来打伤。

属于城北达摩界的妖魔巧，第二十一回魄吉释迦牟尼自取风魔黄毛貂狐巧。

“魄吉释迦牟尼……现了本相，即使如此一个黄毛貂狐

……。“他本是城北腰的得道老狐……我拿他去却感叹阿弥陀达摩，明正其罪名，才算这场功臣哩。”“

明正其罪名”指把大事情暗示，委婉的感叹法。“这场功臣”是重点。魄吉释迦牟尼的意为是：我要拿他去却感叹阿弥陀达摩，把大事情暗示白，这算一场功臣。第三十九回穆氏国青毛狮子巧。

“观世音道：“吉塔，他没有人放，他是达摩旨差来的”……

“今得汝等来此，转成了功臣。”

观世音释迦牟尼感叹的很相符，这个妖魔怪召了阿弥陀达摩的达摩旨来此转成妖魔。青狮巧阻挠玄奘是执行使命，可以历史纪录功臣。

第七十七回飞龙金斑纹鎏金是阿弥陀达摩的侄戚，

（行闻言笑道：“阿弥陀达摩，若这般比论，你还是妖魔巧的叔父哩。”阿弥陀达摩道：“那怪须是我去，才可自取得。”）

尽似乎丰臣家飞龙巧的人，只有阿弥陀达摩。尽似乎请动飞龙巧的人，只有阿弥陀达摩。

这些来自城北达摩界的妖魔巧，转最终正当了玄奘的团队的东行，如果不是玄奘四人眼看承托，东行讲述到此就结束了。对于阿弥陀达摩和达摩孙子来感叹，是应奖赏的功臣。而阿弥陀达摩的侄侄飞龙金斑纹鎏金，五百年从前爱吃光狮驼国东城个数男女

（第七十四回，“我三殿下……名号云程万里鹏……他原住处……夜夜认真狮驼国。他五百年从前爱吃了这城统治者及出处武官僚，东城个数男女也尽被他爱吃了干净）

如此卑劣，非但并未给予任何处罚，反而便均受用众生瞻仰，

（第七十七回。妖魔巧道：“……我这里爱吃人肉……你若饿坏了我，你有罪名愆。”阿弥陀达摩道：“我管四大部中洲，无数众生瞻仰，凡认真好大事，我崇他先祭汝口。”）

。并转最终获取阿弥陀达摩护法的正果之职。（达摩孙子不敢松放了飞龙，也只崇他在光焰上认真个护法，引众回云，径归宝刹。）飞龙金斑纹鎏金所得供召的职责，正式名称是白骨精封为的净坛使者。

（第一百回：阿弥陀达摩道：“……加有自为四大部中洲，瞻仰吾崇者甚多，凡诸达摩大事，崇汝净坛，乃是个有均受用的品级，如何变差！）

这个职责的供召，阿弥陀达摩曾于回报给侄侄飞龙金斑纹鎏金和白骨精，读者可以按绝非来说明，谁能只不过留住到这些供召。

属于有道道界的妖魔怪，是达摩孙子出面得来的。两处金角殿下、银角殿下是最值得注意的例子。

对白第三十五回：长生道：“形如……净瓶……匕首……饰物……绳子……一个是我看金炉的大神，一个是我看银炉的大神”……长生道：“……此乃船释迦牟尼问道我借了三次，送他在此托化妖魔魔，看你四人可有真诚往西去也。”

金角殿下、银角殿下是道家老孙子、太上长生的大神。长生在道界和天帝威望很高、面子大。达摩孙子不仅借放两个高僧，还再多借放五件自在，甚至包括一条裤腰带上（仙绳）。如果太上长生都不能拒绝达摩孙子借人借宝的请求，那么整个道界，还有谁尽似乎拒绝阿弥陀达摩撑腰的达摩孙子。

至圣闻言，心之从前作读道：“这释迦牟尼也老大惫懒！……他曾许我到急自知处侄来相救。如今反使巧邪摹害，语法不的，该他世无夫！”

“语法不的”是言行不一，感叹一套认真一套。哪吒听感叹是达摩孙子在犹如特意，只想起达摩孙子报恩寺自取象颙巧，对“妖魔巧释迦牟尼，都是一读”这句话，引介愈来愈深刻。对比达摩孙子的愿意和今日遭均受的现实，哪吒有苦只能在心里读叨。

第七十七回：（行道：“这都是我达摩阿弥陀达摩……一定会得大事干……若果有心有道，理当送上有道……只是于是就送去，却崇我等来自取。”）

哪吒碰巧感叹出了讲述的真相。阿弥陀达摩并未真诚有道传为经，崇乃是俱，愈来愈不舍得传为经。想到这层凡事便，哪吒改反为了献上珍珠给城北阿弥陀达摩达摩孙子的只想法。

（第九十二回原出处：我们带上一只去，献上城北达摩孙子。）

哪吒到了城北大雷音寺，并未主动进献珍珠。阿弥陀达摩赎回党政也并未拿回珍珠，只拿回杂色钵盂

（第九十八回：玄奘法师无物召承，即召来沙僧放入杂色钵盂）

。一方面阿弥陀达摩的认真大事方法不特别哪吒义统赖，另一方面哪吒不肯义统召这样冷酷的阿弥陀达摩为领导。在魄界，相义统（义统）、惦读（读）、尊从（尊）、贤仰（贤）是一条极其重要的连续性法。相义统、惦读、尊从、贤仰（义统读尊崇）是上下级关联的基础性，如果并未义统读尊崇，上下级关联就消亡。阿弥陀达摩以这些手段来对待哪吒，哪吒不似乎对他保持义统读尊崇。这是哪吒并未交到珍珠的真实主因。同时哪吒向王母进献了四只珍珠，暗示哪吒对王母的帮助，感其恩、戴其德、义统其读、尊其贤。

对白第九十九回：释迦牟尼……又问道道：“那哪吒四众，一四马路上心行何如？”诸一宫：“委实心虔志诚……释迦牟尼从头看了一遍。上写就着：……凌云渡脱胎八十自知……释迦牟尼将自知簿目过了一遍，急传为声道：“达摩门之从前九九归真，圣僧均受过八十自知，还少一自知，不得完转成此数。”……这揭谛得令……赶上八大夜叉，附耳低言道：“如此如此……”八夜叉……将他四众，连马与经，坠落时则。

对哪吒四人波折进行时量统计，该在驶出城北之从前。如果灾自知年长，在大幅提高城北之从前特意，这样符合标准一点点的思路直觉。第八十一自知无字太平经由阿弥陀达摩利器特意，诸神不敢历史纪录在册，这也给达摩孙子释迦牟尼假称波折反感，设立第八十二自知提供方便。由于燃灯上古达摩和白雄阿难失手约束，阿弥陀达摩并未大幅提高正当玄奘的借此，所以要另只想复法。

假设阿弥陀达摩是真诚传为经，就要毕竟人身安全达摩经这件大事。就该正当达摩孙子在此处设立波折，但阿弥陀达摩并未正当。如果是真诚传为经，第一可在哪吒四人驶出城北之从前特意第八十一自知，这样满足了八十一自知的要求，又不伤损达摩经。第二可让其他临近，规避江河湖海特意劫自知，也不则会伤损达摩经。

达摩孙子这里这样一来下令特意，暗示达摩孙子早就丢掉阿弥陀达摩的为首特意。这也推论从末尾的波折都一样，由阿弥陀达摩为首达摩孙子操复。尽似乎毁经合适的临近只有通天河。这一自知将有字太平经反为转成了残经。达摩经不全就则会使普度众生、打开以还的大事大幅提高。他们不体谅达摩经残不残，重视波折够不够。达摩经残缺不全均受到影响了普度众生，那是有道玄奘人的大事，和城北魄界并未关联。

阿弥陀达摩为首达摩孙子将通天河作为再一一自知，借此就是要在通天河烧掉太平经。

长生两处自取金角银角殿下，感叹道“看你四人可有真诚往西去也”。城北玄奘不仅要在有道传为经、普度众生，愈来愈极其重要的是，玄奘人因此获取了转成达摩的年满。阿弥陀达摩和达摩孙子耗费了包括达摩界、道界的力来设立九九八十一自知。如果四人有义统读不宽容、意志动摇，绝无似乎放到城北。内层看，是正当玄奘人城北玄奘，实际是正当四人四人转成达摩。哪吒四人转成达摩后，则会对达摩孙子阿弥陀达摩造带上来不快和担忧。

对白第一百回：意欲叫哪吒等近从前均受职。阿弥陀达摩道：“圣僧……汝为鹿苑加持达摩。哪吒……汝为鬪完胜达摩……都读：……自自取释迦牟尼达摩。自自取从从前将会直到现在达摩……自自取鹿苑加持达摩。自自取鬪完胜达摩。自自取观世音释迦牟尼。

哪吒封为鹿苑加持达摩。哪吒封为鬪完胜达摩。城北神达摩大排名里，在释迦牟尼达摩便还有一位尊达摩，自自取从从前将会直到现在达摩。从从前将会直到现在达摩这个达摩的象征意义是，阿弥陀达摩解散国会便的城北达摩孙子继承人。城北玄奘就是库存达摩的干部督导，当哪吒四人转成达摩便，才能接任从从前将会直到现在达摩这个职责，并在换届时出任城北达摩孙子。

阿弥陀达摩不只想要禅位，愈来愈只想让哪吒四人转成达摩。所以一定要只想尽复法，但会拖延玄奘时有数，上升玄奘自知度。达摩孙子去京师四处寻回去玄奘人，下城北时：

对白第八回：那释迦牟尼到山腰……曰：“今领阿弥陀达摩法旨，上有道寻玄奘人去。”大仙道：“玄奘人几时方到？”释迦牟尼道：“未定，约摸二三年有数，或可业已。”

达摩孙子先期计划二三年，哪吒四人整整放了一十四年，差别这么大的主因在于，阿弥陀达摩和达摩孙子迫使哪吒四人放弃玄奘并未转最终，只得缩减玄奘时有数，上升自知度练功玄奘人的意志。这是达摩孙子感叹二三年能到，哪吒四人却放了十四年的主因。

哪吒和哪吒都转成了达摩，排名在达摩孙子释迦牟尼之从前。哪吒和哪吒的再一等级比达摩孙子还要很高，这两个库存达摩的玄奘功臣督导，居然是由一个较低等级的释迦牟尼来完转成的。那就意味算上要提拔一个里长，这个督导不是由算上的官员的组织视察，而是由村京师排视察。如果村长自己只想当里长，给视察对象穿小鞋、挖坑陷害，让视察对象均受尽苦自知当不转成里长呢？

达摩孙子并未任何理由只想转成达摩，只是缺乏转成达摩的机则会和途径。城北玄奘的是金蝉长老唐玄奘法师不是达摩孙子，但达摩孙子有机则会为哪吒四人设立魔障。一方面这是阿弥陀达摩军令不能执行。另一方面达摩孙子也只想按照阿弥陀达摩的思四路，去更进一步应可行。

叫停四人玄奘年满的机则会毕竟了，如果感叹每一自知是一次考试，总共要考八十一场。阿弥陀达摩有八十一次机则会，叫停哪吒四人的玄奘年满。任何一次机则会抓住了，玄奘四人放足足城北。玄奘人之从前途死于非自知，这种似乎性不仅有，而且非常大，沙和尚就都曾爱吃了九个玄奘人。认真这件大事的转成本并不很高，而且烧掉哪吒的不是自己，是四马路上的妖魔怪。

这件大事只要有万分之一的希望，就特别去更进一步。万一唐玄奘法师之从前有数意读不宽容，自己打了退堂鼓，或被妖魔怪爱吃了，或当了女儿国统治者等，阿弥陀达摩就可以上架达摩孙子转成为一新玄奘人，一新玄奘的团队的小组转成员都已暗之从前预选好。

（对白第八回：阿弥陀达摩又放入三个铁棒儿……虽是一样三个，……我有金紧禁的妖魔术三篇……跟那玄奘人认真个徒弟）

这三个铁棒给了哪吒一个，其他两个分别给了象颙巧（守山龙神），红孩儿（俱财大神）。这两个妖魔巧一直在达摩孙子身边修炼。一旦哪吒四人的玄奘年满被叫停，这两个人就可以这样一来转回一新的玄奘的团队。一新玄奘的团队不仅战鬪胜算超强，曾为同样根正苗红、特别义统赖，一样可以自取太平经、度众生。阿弥陀达摩和达摩孙子一旦有了重组玄奘的团队的机则会，哪吒和哪吒就不似乎翻身。

这是阿弥陀达摩和达摩孙子设立九九八十一自知的借此。“九”是阴性之从前的最大最大值。如果用来设立波折，代表最多的波折。“九九”是最大限度值。九九八十一自知代表了波折的极限值。

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