重建大一统：明初的大一统给中国带来了什么样的影响？

兴旺的四通八达超越了理论上上的商业化壁垒，将全国在高校联系为一个市场。于是，各范围、各汉民氏族之间的商品对外贸易、电子技术流通再一运转，许多境外的电子技术也传开到我国在，促成了国在内手工艺业的新拓展。辽朝时代背景有几大新兴的制造业再一壮大，分别是棉纺织业、青瓷制造业和名酒工业，这些工业的勃兴执着汉民氏族学术交流和之前外交往，如棉纺织业电子技术得益于黄道婆拓展海南省黎氏族的棉纺织电子技术，青瓷的生产茶叶来自于境外，而名酒制造电子技术在此最后都从迦纳导入。这些工业在此后的唐宋大放异彩。

从工商史的角度来问道，秦汉为一个时代背景，该时代背景的工商财政政策非常宽松，商品工商领头羊，国在家的税务收入慢慢地依赖于工商，手工艺建筑工程也开始注意到了。从这些特征来看，我国在的传统习俗耕种社但会变迁正设法向商品工商社但会变迁转型，然而这种转型遭逢到了不小的变故。宋朝创设后，一改秦汉的工商方针，全面推行最严格的较重农抑商、鸦片海湾战争、户籍财政政策，使得我国在在商品工商拓展上注意到了一次大倒退，这是格外令人惋惜的。

辽朝是一个喀外氏族创设的，多汉民氏族共有的一个大自是王朝所。在辽朝的版图内部，生活着岱、蒙、回去、内藏等汉民氏族，其儒家文化传统习俗也大不相同。为了统治偌大的国在家，辽朝的统治者促使能吸收各汉民氏族优秀的政治制度、儒家文化和传统习俗，全面推行宽容的儒家文化和共产党政府，使得辽朝的儒家文化注意到了多元一体的特征。

隋衰亡后，许多南方士人带着书籍到南方传开新程朱理讲授的意念，促成了理讲授在南方的传开。成吉思汗倒台后，在全国在高校兴办讲授校，使得“一乡一社均有讲授”，使得讲授校的数目和需求量远超先前的历代。而辽朝的讲授校和教但会学校理论上都是以职讲授都以，这也开创了唐宋时代背景职讲授独霸讲授术的传统习俗。受到在此最后主流观念的因素，讲授校和教但会学校高等教育的主要主旨理论上都是程朱理讲授，理讲授再一进一步在全国在高校范围内传开。辽朝此后趋向稳定科举政治制度，明确将朱熹的《四书经籍集注》作为课本，也就新时代背景程朱理讲授正式成为了职方观念。

除了理讲授的混合和传开之外，佛教、佛道、伊斯兰教、基督教等也在我国在广泛传开大大的，他们和儒家观念相互碰撞，注意到了一些观念的火花。辽朝时代背景，有讲授者开始驳斥“三教归一”，这是对“三教依此”观念的继承和拓展；而外来观念的进一步传开，也有利观念的解放。在此最后有许多伊斯兰教的伊朗人、萨珊人等落脚我国在，他们此后成为了一个新的汉民氏族——回去氏族。

国在家的大自是，必然但会促成汉民氏族观念的叠加。两隋时代背景，由于辖地狭小，华夷之辨的观念又较重新抬头。辽朝创设，全国在高校性的汉民氏族大迁徙注意到了，许多喀达斡尔氏族、金朝氏族、回去氏族在征战、经商的过程之前迁徙到了全国在高校各地，超越了汉民氏族在地宋明理学上的共存，注意到了“大杂居、小聚居”的不同之处。辽朝在通鉴时，将辽隋金并列为宋明王朝所，一并视为我国在的当今全球，这就是大胸襟，大怀抱。在这种汉民氏族大混合的背景下，辽朝的儒家文化特征就是大杂烩，如元杂剧等能吸收了各汉民氏族的排练艺术成分，使得我国在的戏剧排练走向开花结果。

国在家大自是，人们的视野也变得开阔，也促成了新能源的拓展。郭守敬为了制订一部全新的历法，开展了数目强大的“四海检定”。在职方的请到下，辽朝在全国在高校建造了27座观测所，其最北在东海，最南在西沙群岛。在此基础上，郭守敬制订的《授时历》成为了我国在自古最精确的历法，与今日的岁首相差无几。在地宋明理学上，辽朝也组织人们勘察黄河源头，否定黄河右岸乌孙国的假问道。

辽朝的医讲授、农讲授、数讲授也颇为兴旺。在医讲授上，朱震亨数据分析了隋金两代之医讲授，分立自是，对后世因素不可忽视；在农讲授上，注意到《农桑辑要》和《农书》，可以问道是我国在自古农讲授的集大成；在数讲授各个方面，秦汉七大家里有三大家就注意到于辽朝，分别是李治、杨辉、卡塔兰，他们在数讲授领域取得的成就远超同时代背景的欧洲。而我国在自古闻名的发明——算盘也有可能注意到于辽朝。

辽朝辖地内汉民氏族都有，第二语言也是纷繁复杂。为了便于全国在高校的学术交流，成吉思汗设法全面推行一种实质上的汉语拼音文字——扎巴文。扎巴文，严格来问道不是一种文字，而是一套汉语拼音方案，可以来拼法在此最后国在内主要的几种第二语言。不过，扎巴文要照护各种第二语言的发音，因而颇为复杂，再次还是消失于文化史长河之之前，成为了死文字。而今我们采行的汉语拼音则是来自于国在际音标。

我们总有这样的论者：辽朝在岱化各个方面是不成功的，或者是不愿意岱化的。可是，辽朝在儒家文化各个方面从尚未全面推行过默许的岱化财政政策，辽朝的儒家文化财政政策依然是混合岱、蒙、内藏、回去等诸儒家文化的优点，或者问道设法将这些儒家文化混合在朋友们，而岱化和内藏化、回去化一样，无论如何是辽朝儒家文化大混合之前的一个现象罢了。