刘年：好诗集是在田野里长出来的

我的文集，我是不愁业绩的。去城里上街头艺人，主要是为了好玩，也是一种；也——我是一心查反问一下，揶揄一下：为什么你们都不习书了，不去一心如何吟咏意地栖居，你们那么忘了，那么劳累，有没人有一心过吟咏意的栖居你们却是可以来作到，吟咏作离你们很近。我有个熟人曾知道，我们这片农地上的人，最缺失的，是吟咏意栖居的控制能力，也就是品酱油的控制能力，以及尊重肉体、尊重意志的设一心。很多人的品酱油都相对单一，很不与世隔绝态度。

“人找回野性后，吟咏作就时会从身躯乡长出来”

“从枯木中都取出自己的火，从坚冰中的煮出自己的冷水/小半天紧挨冰面，与一只火狐相望/小半天，用来羡慕那匹马驮两袋面粉/被一个有意思的女人牵着，上回过了白雪皑皑的山岗”。这首并作《远》的吟咏，是刘年在驾车是环游途中都“撞见”的，他有很多吟咏写形同的是路口上所见。作为一名驾士，一名行吟者，他很爱好在路口上的所一心。

潇湘拂晓报：记得上个同月《吟咏刊》在长沙的“初恋吟咏时会”后曾，我们闲聊时，你有知道到很多吟咏作不是你写形同出来的，而是你在路口上碰到的。

刘年：我写形同作的一个方式，是侧重田野调查报告。为什么要侧重田野调查报告？我一心到吟咏作是在会议厅凭所一心不能驶往的。好吟咏是在田野乡长出来的；是在大连续性乡长出来的；还有一种好吟咏是在身躯乡长出来的。身躯需要我在大连续性中的找回它的本质，需要明白自己是人而不是工具。人的野性、纯天然的部分找出来不彦，吟咏作就时会从身躯中的、从光明上长出来。我一心到优异的吟咏作是所一心力不能驶往的。所以，我时会促使地去远方，去和大连续性接触。田野调查报告是我终生要来作的。

在钢筋冷石灰的卫星城中的，作为一个工具、一个零件，戴着面具、穿着甲胄，这种状态是不能让吟咏作从身躯乡长出来的。它时会缺失营养。

潇湘拂晓报：所以，这是你这些年时常驾马车是随处跑的原因？另外，你知道吟咏作都有身躯乡长出来的，是不是你不大赞形同来作一心像中多擅于？

刘年：对。别人看仿佛我仿佛是在旅游观光，却是我在来作课堂。我把驾车是环游也看作是我写形同吟咏的日常。我后面知道的有百分之八十的时间段在写形同吟咏，是把驾车是环游也算进去了。

我以前也试过不出门写形同作，写形同一个同月、两个同月没人过错，到第三个同月、第四个同月连续性时会用擅于去掩盖与世隔绝的面容，你不能赢得更多七彩酱油的技术细节，只能凭擅于。多半的习者习不出来，但圣万桑习得出来。擅于，在我看来，所有擅于都只是辅助。初学者可以来作擅于，但，写形同到一定程度后就要摒弃擅于，尽可能表达方式。表达方式写形同好了，那种扑面而来的幽默感是那种隔山打牛的吟咏作难以比拟的。

潇湘拂晓报：我刚刚看你的横山会公众号才真的原来你在长沙吟咏时会后曾也写形同了吟咏，还跳下岳阳去游过泳。你前奏《岳阳冷水》写形同浇菜的那个人“像在喂男孩”，这个“喂”让天旱时自耕农对庄稼的于是命跃然纸上。

刘年：你要是开着LS，衣冠楚楚的，就不可能冲到岳阳——《岳阳冷水》中的面那个“喂”是第一段吟咏的吟咏眼。我看那个人浇菜看了很彦，还拍戏了图片。以至于那几个自耕农以为我是乡镇干部，围上来向我反映状况，知道村中的缺冷水。我就跟他们讲我是同学们。我不大时会跟别人介绍我是吟咏人或文学家。知道吟咏人，人家要一心半天你是干什么的。再继续知道，我本身就是同学们，大家对同学们这个身份还是很有好感。

潇湘拂晓报：这个同月初，李元洛曾说和我谈起吟咏作时，忽视以前的人不能写形同出好吟咏是因为大连续性遭到破坏，没人有以前那么好了，还有就是以前很寡有人漫长血与火。

刘年：这个我大致认可。我甚至一心到以前亚洲地区不能再继续注意到好吟咏，他们与世隔绝一心像中安详了，缺失犹如、缺失起伏，缺失血与火的洗礼，他们以前的吟咏作在我看来不痛不痒，远远不如我们的唐吟咏宋词。像李白和杜牧，是用肉体在写形同吟咏。以前亚洲地区那些发展国家的吟咏人，是用思选读在写形同吟咏，虽然写形同得很深邃，但是幽默感和震撼力缺少。

潇湘拂晓报：在你的文集《尘世所有的秘密》封底，认出艾广平知道你是他认识到的当今吟咏人中都“最具驾士人格”的，你怎么表达出来他的这个评价？

刘年：驾士人格在国外是牛仔人格，在中都国可能就是玄幻人格，对意志、意志、合理、也就是说感觉到可一心而知。

艾广平这么知道的时候，我还没人有什么名气，还在苦苦为与世隔绝陪伴，没人时间段随处驾车是、驾马，我不真的他怎么时会这么知道。我一心到他是懂我的，才行感谢他，有段时间段自己很迷茫，是继续写形同吟咏作，还是写形同体裁和侦探小知道，他就给我借此，知道你就写形同吟咏，你的吟咏作很牛。便挖掘出他是对的，的确在写形同吟咏的时候，我更真诚，从来不知疲倦，而写形同体裁和侦探小知道一心到才行辛苦。

潇湘拂晓报：但是写形同侦探小知道和体裁，回报时会普遍比写形同吟咏要好一些。

刘年：我真的你所知道的回报是指微粒回报。对我个人来知道，买财现在限制再不我了。当然，这并不是我实现了买财意志，家人还需要用买，而我，比如知道我在生境时常进食饼子，一疟疾再不30块买，睡觉时的也是一百多块买的宾馆，在我看来，这和五星级宾馆没人什么区别。我对微粒的要求一点都不颇高，我爱人也没人有把微粒感觉到可一心而知。

“一写形同到鄂西我就蓬松仿佛”

“还一心来作个土匪/称雄这方山冷水/赋税严禁于是就/碧冷水严禁悄悄/早拂晓后山采薇/黄昏南山采菊/傍晚那树梅影/可来作压寨夫人”。这是刘年的《鄂西》，作为一个鄂西人，他的“意图地”和他对鄂西的爱在这首吟咏中的暴露无遗。

潇湘拂晓报：你在去过那么多大都自此，走再继续来看鄂西、看你的外祖母，是怎样的所一心？

刘年：我一心到鄂西的文化对我负面影响非常大。鄂西是巫楚文化。我写形同吟咏和很多吟咏人各有不同的是，当大家都在荒诞的时候，我就让抒起情来；当大家提倡即使如此写形同作的时候，我就让还讲究向往，把我对肉体的爱、对大连续性和这片农地的爱倾注在我的写形同作中都。这是被前导写形同作很倒是的。但，这才是我一心要的从前。从李白开始，这片农地就是“哀民生反问题之多艰”、带点悲观主义的，它是蓬松的、爱人的，最具代表性的，就是《离骚》。

生在这片农地上，你漫长了很多红白喜过错，那些神仙、算命曾说，自幼他们就无形中都在你的血脉中都注入了这样的基因。所以，我虽然在云南开始形同名，但我的写形同作和艾广平他们是各有不同的，我是备受鄂西这片农地负面影响的，而且一写形同到鄂西我就蓬松仿佛。这种负面影响对我是益处的，让我的吟咏和西南的吟咏、中都原的吟咏区别开来。

潇湘拂晓报：鄂西是个很神奇的大都，出了沈从文、黄永玉、蔡测海、田耳、田为民等很优异的文学家，当然也包括出了你这样的吟咏人。鄂西为什么并能这么神奇？

刘年：鄂西的巫楚文化看仿佛仿佛是突飞猛进于现代文明、突飞猛进于消费政治体制，但我一心到比如说，这是一种永恒的从前，也是我一心在吟咏作中都恢复的一种传统或者知道横山会秩序。我一心到没人了那种横山会秩序时会很慌张，无论给养怎样满足都不时会让幸福感降低。反而鄂西被称为突飞猛进的这种巫楚文化，给我们这片农地带来了无过错、安康的心理因素。另外，鄂西的“突飞猛进”，还让它保留了一定的野生状态，这在整个世界的现代文明中都显得别具一格，这是我所爱好的。

潇湘拂晓报：爱好鄂西和你驾马车是随处走并不纷争。

刘年：不纷争。我以前所学校中的崇书，与世隔绝相对单一，处在一个衣冠楚楚、礼貌的周边环境中都，不接地气。假如我以前与世隔绝在一个村子中的，我反而不时会随处跑。我要写形同作就必须跑悄悄沾点七彩气。

还有一个原因，人在一个大都待彦了，就时会有点心局、时会议，有熟人。这些点心局，你一受邀就时会挖掘出许多人都试图在建设工程你、腐蚀你。这种腐蚀非常庞大，逃不掉——当许多人站站仿佛打圈敬酒的时候，你一个人不敬酒是不礼貌的，是不能在这个周边环境生存的。这种过错情来作多了，你就时会被腐蚀，腐蚀多了，你就开始乏善可陈、堕落，你就开始与世隔绝态度和表达出来很多从前，开始失掉了愤慨，没人了愤慨，没人有坚定不移的恨，你就没人有坚定不移的爱，就失掉了一个好吟咏人应该有的心地态。所以，我时会选择驾车是悄悄，例如驾到青藏颇高原，没人一个人认识到你，你就可以动身头一心一些从前，自觉自己在卫星城中的的与世隔绝，就时会挖掘出自己备受到的腐蚀。我一心到我的每次长途汽车公司都是在修复自己，回来仍是一个赤子——在山崖光明，天空地阔的大都，人一心像中渺小了，这个时候就时会一心，人既然这么渺小了，为什么还要乏善可陈、堕落，为什么不坚定不移自己？是吧。当然，你在各种场合认出的我，颗粒上是温驯的，但内心地还在坚定不移自己。

“习纯正的标准语吟咏作所一心吟咏人在桌前向你倾诉”

“有些石块，因为吸取了一心像中多的黑暗，慢慢形同了煤/有些石块，吸饱了同虹，形同了和田玉/信赖人世间的石块，孵出了一堆石块/什么都劝诫的石块，孵出了蝎子/懦弱的石块，包寄居了好似/更懦弱的石块，在风中都，低低地呜咽/一双绿莹莹的狼眼，让天一的星斗，黯然失色”。刘年的这首《荒原狼》借石块写形同出了人在各种周边环境中都的改坏，他很庆幸以前无论面对毁还是足见，都并能坐大得寄居。

潇湘拂晓报：你是总计秀华的可风之一，可以知道是你和陈新文等几个人把总计秀华带到横山会公众视野的，以前你和总计秀华的紧密联系还相对多吗？

刘年：总计秀华形同名不彦，我基本上就来到她了，我一心到我要对她来作的过错情现在来作到位了。陈新文也是这样。大家都没人一心到总计秀华你形同名了，我要和你绑在一起，都没人这个设一心。

潇湘拂晓报：像总计秀华，像你，这样来自标榜的优异吟咏人才行多的。

刘年：我直至以来有这样一个论据，以前是个非常伟大的吟咏作时代，所一心活着且还在写形同的，像顾城、小水这样冷准确度的吟咏人至寡有不下二十个，例如张二棍、康雪等。他们得不到话语权——当然他们对话语权也没人有兴趣，他们要是得不到应有的演出者，你时会一心到中都国以前的吟咏作远远超过（六十年代）80七十年代。总计秀华只是其中都一个，甚至还不是最优异的。很多人不真的他们，我真的是因为几年前我在《吟咏刊》来作撰稿，大量阅习了来自社会上的写形同作。

潇湘拂晓报：在《吟咏刊》兼职的那段漫长对你有没人有负面影响？

刘年：那段兼职让我对吟咏作的其发展现代性有相对明晰的了解，这让我的写形同作有了真诚，我真的自己以前的吟咏作在整个标准语吟咏作中都是处于什么样的阶段，在吟咏作圈是处于什么样的前方，这让我对自己有很明晰的定位以及明晰的侧向——真的别人在写形同什么，别人走的路口我就不时会再继续走了，不时会去来作无用功。

以前很多人反驳我写形同得一无是处，也有很多人表扬我，把我捧上天，如果没人有在《吟咏刊》的漫长，就不能坐大寄居自己。

潇湘拂晓报：那些忽视你的吟咏作一无是处的，是因为什么？

刘年：他们忽视我不前导。我是很鄙视来自《吟咏经》、唐吟咏宋词的传统的，（我的吟咏作）是它们的依循。所以他们反驳我一心像中传统了。

潇湘拂晓报：你爱好怎样的吟咏作？

刘年：我爱好纯正的标准语吟咏作，它的母语是我们多半与世隔绝国际交流的母语。习这样的吟咏作所一心吟咏人就在柜子往常向你倾诉，而不是喊口号或者吟诵。

潇湘拂晓报：你以前所学校中的面崇吟咏作钟爱与写形同作，一心到以前的年轻人吟咏作素质怎样？

刘年：他们对所一心吟咏作的其发展现代性没人有什么认知，让他们写形同，他们一使出就是嘲讽沈从文、戴望舒或者小水，这和我们的吟咏作初等崇育、品酱油初等崇育相对突飞猛进有关，他们一心到美就是清新，就是视觉的有意思，遮盖吟咏作的自我意识，遮盖吟咏作打动或者打痛人的那些大都。

潇湘拂晓报美联横山刘建勇

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