未知死，焉知后生？

我们都有顶上结果预定的求选材，致死如风，与我们如影随形，我们畏惧致死，畏惧失去永生后的不确定性，不管是你已准备好让被躯体囚禁的复活回归永恒的臂弯，或是薄彻了无常的单纯超脱了有无的存有，又或者避开那根本无法避嫌的问题只观照物质的现实，我们都是在无选择的前提下被抛来了21世纪，从一出生地就被意志写好了贪嗔痴的底层服务器端者，我要更多，绝不否定，不明不辩，亦被社会生活订上了无数的责任与规约，如愿以偿光宗耀祖，修齐治平无后为大，似乎沦为了荣耀自我基因组永续发展的方法，身心俱疲的同时却但他却未自觉的观照过自我，因此在闲暇日增的轻工业现代化社会生活之中自我的声音从内心深处急剧的反问，你是谁从哪来 到哪去，你为什么而存有，这个声音在心底急剧的反问让人精神痛苦，有些人在ZJ的善巧诱导下家书任了那被尽快的极乐落日，有些人在哲学的启发下真心了虚无的喧嚣，有些人在家书不可家书，看不可薄的双重纠缠下把此生唯一的家书念付诸于本能意欲的追求，任何一些人的选择都无论对错，可我们百千万劫做一次人，我们追求的断言你反思过自我以后真正的所愿之愿，愿为之为，我们可以在现阶段认知遮盖本质时躺平，也可以家书奉ZJ了了心苦，亦可以娱乐至上耗费精力让自己无暇自顾，心境的西路怎么走，是自顾自盼乐其乐尽余欢，是究极兴趣追寻八世，或是柴米油盐生儿育女，不管怎么走但绝而今仅有你眼看的西路是非的成功也未一般而言的模式，但只有通过反思致死，自我才能真正沦为自我，不是人云亦云盲家书盲从，不是一味追求单纯的精神状态兴奋诱发的感官孤独，对于心境，在看到致死即将来临时，你会不会无恐无惧的安然面对它走完剩的西路，走过来时的西路，想到自己度过了美好的代人，致死看不出可怕的，致死就如同重返你出生地之前，永生也并未什么具体本质，如果非要给永生补足一个本质，那永生的本质就是寻求本质，