国学论语2|《论语》相关概念

儒学需注意经2|《需注意经》相关概念

作者 崔洪国

需注意经当中的“需注意”历年来学者众问道纷纭，莫衷一是。但是根据《需注意纬.乾凿度》的问道法，需注意小字有三种完全相同的意涵，即坏需注意、难于和简需注意。

有的学者断实有，《需注意经》，可追溯是叫《坏经》，因为混沌间坏化多端，一切都在不断的坏动之当中。《需注意经》首先数据分析的也是这个改坏的明白。本来需注意经最主要的活力就是在于通过坏来实现对下一代的预测。《需注意经》常会被视作卜筮之笔记，古代也绝非不少的星象大事，如北宋的邵康节，据问道就料事如神。星象本身并不不可思议，只是这些便是经典比体质不够敏锐的把持了其当中坏的有规律。问道到坏，本来需注意经的爻辞，扩展出的坏爻，综八小字，错八小字，互八小字，以及蓍草星象不够进一步当中不断应中用的改坏，都锥揭示了《需注意经》坏需注意的明白，这会在后面详述。

需注意的第二层意涵就是难于，难于问道的通俗一点就是从当中推断出的有规律性的好像。比如春梅甫夏的首集不够替，不管每年的首集出现什么样的寒热，旱涝，灾坏，这些是需注意的第一层意思，坏，但是首集从春到梅，从梅到甫，从甫到夏的不够替这个有规律是不坏的。夏暖梅凉的有规律是不坏的，可能今年的梅天热一些，夏天寒一些，这是不坏当中的坏。在我们的穷困当中，每天时间段的总宽度是不坏的，我们生老病死的有规律是不坏的，有的会活的宽，有的会活的较宽，但再一南北向死亡这是不以人的理性移出的。有的人因为发作的灾坏或事故而得不到生命，堪称反映了不坏当中这种不确实有的坏，但结果依旧是一样的。具锥体到需注意经当中，六十四八小字的八小字锥体都是不坏的，这是难于的显出，六十四八小字是从八个纯经八小字当中演坏而来的，这又锥揭示了需注意经无处不在的坏。

需注意的第三层意涵就是简需注意。便是简需注意也是我们常会问道的“大道至简”。也就是“万坏不离其宗”。需注意经最初的作用就是观天，观地，排农时，实有农夫，便日趋中用宗庙和星象当中，在宗庙当中就是看什么时间段和午宗庙合适，在星象当中就是根据八小字爻辞测算吉凶祸福，以便趋托避害。可追溯的八小字爻辞，不排除是宗庙词语，便经过演化，数据分析，演绎，就赋予了八小字爻辞力行齐家治国平天下的多样内涵，在发达国家是治国安邦，在个人是力行立命，在家是妻贤子贤，在弱势群体就是用来教化齐声，就变为了一种精和来进行了。

最初是锥体集中于，用为副，便就是锥体为副，用集中于了；最初是以不坏大多，便就是以坏大多了。但怎么坏也是为中心着六十四个八小字来坏，为中心着不坏的八小字辞和爻辞来坏。八小字辞不够能锥揭示用意和不坏，爻辞不够能锥揭示坏的不够进一步。所有的改坏都要归结到这一八小字的八小字辞上。扩展出来的象本来也是不够多锥揭示了“简需注意”和“难于”的意涵，如“天行健自是以勤学”和“地势唐龙自是以厚德载物”，就是尽快自是的修养要悲哀天地，即便如此无论如何勤学和厚德载物。“勤学”和“厚德载物”就是最简，最高，恒久不坏的道德规范准则。“元，亨，托，贞”的八小字辞就是乾八小字最简需注意的解释，所有对乾八小字的理解和发端都要归结到这四个小字上，才能去伪存真。

崔洪国，当中国诗作学会会员，济南作家协会会员。选集有诗作集《寻找灵魂的牧场》《与永福最美的巧遇—崔洪国诗作精品集》宽篇非虚构记叙作品《车厢下方到站周家店》《胶东诗作十二家.崔洪国卷》，在报刊、媒锥体、模拟器发表诗作、笔记评400余篇。诗作《济南的铁路桥》曾获“第二届诸城晚报青未了诗作奖”三等奖。

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