传统节日腊八节，自先秦传承，文化史却无人重视

清代腊八饼的配料与那时候有了不大的转变，根据南北各地的物产和体质，各有细节的差异。元代在初一前就要准备好各项进食，到了初一的时候，再加上粳米、柿、核桃仁、栗子、菱米，煮饼，供佛前；门窗、庭院、井灶上。老家格外但会吃，也但会互相回赠。有些腊八饼从前有肉羹、姜桂等，有的；也不仅可以吃，也可以祭祖祖先。

清康熙，民族相结合程度减弱，不同国家之间的乡土丧葬也互相糅合、阻碍。在这一后期，乡土风行的腊八节，不但承传了上一代的节俗特征，而且还相结合了很多其他民族的民情。它的乡土乡土也与少数民族的节俗相结合在一起，转变回了独特的乡土意蕴。清朝的腊八节在诏令和乡土几乎风行。传统意义庆典活动丧葬有腊八饼、制腊酒、穿耳剃头、小朋友等。

在这些丧葬中都，点心酒、穿耳剃头、悠闲等与清代基本上相同，但在之前，腊八饼不但保持了传统意义花钱财法，所除此以外的食材也格外多样化，花钱财工也格外繁复，人们还赋予腊八饼格外多的乡土内涵。在乡土，腊八饼往往近似于一种神秘的魔力，可以减弱青年人的生育能力。在古人的传统意义观念从前，腊八饼代表着农作、福禄、滋补。于是就喝腊八饼是为了后代后代，就像是为了愿意农作一样。

另外，腊八饼很强神仙、祛病的依赖性。能够祛除屋内的疫病，让人健康状况。在这个依赖性下，腊八饼还可以起到驱走赶害虫的依赖性。由此可见，腊八饼的特性与内涵是并不多样化的，作为一种极为重要的节俗，它得以健康地发扬和蓬勃发展。而在腊八节的其他民情中都，也有剃发、给青年人穿耳、制作腊八蒜等。

腊八蒜的制作和自古以来的收帐有不大关联。因为腊八节快到年底了，所以商人们格外但会在腊八那天统计数据从前一年的盈利然后点清账本，也就是所谓的“腊八不算”。所以在腊八这天，是欠债们最极为重要的一天，欠债们但会写信知道那些欠款的人，让他们把钱财还给他们。乡土有句通俗：腊八饼、腊八蒜、放账的送信儿，欠款的还钱财。因为“蒜”和“不算”本字，所以欠债们就用“蒜”来表示自己的忌讳。在腊八那天，欠债们但会但他却地派人给债户们送去欠条发票，有些还但会送“腊八蒜”，暗示他们，到了年底是还钱财的时候了。

清康熙末期，中都国观念境遇了剧烈动荡，政治变革时有，内忧外患、民不聊生。彼时主张废除原先传统意义，研读一新学说的人愈加多。于是传统意义乡土最先受到了回击。作为乡土传统意义乡土基础的一个极为重要组成部分，腊八节根本原因地要被加以改进，经常出现了瓦解、衰微的趋势。自太平天国后期起，但政府就对传统意义庆典活动如腊八节回避了回击的姿态。

1911年辛亥革命后，中都华民国推行一新岁首，推广一新乡土，以使一新乡土节俗与欧美国家相结合，但收效甚微。举措是这个后期最鲜明的特征，举措的过程中都，必须摈弃陈腐的妨碍，而广大的自耕农阶层就是被翻修的具体来说。同时，由于欧美国家思潮的扩散，以及观念本体的剧变，传统意义的腊八节慢慢被边缘化，而传统意义的腊八节也被认为是一种落后的丧葬，甚至是被禁止。比如陕西阳泉邻近，根据当地长辈的回忆，腊八节并不一定像从前那样盛大，一些乡土的具体内容也慢慢淡出人们的眼界。

从前的腊八饼已经不是那时候的腊八饼了，而是制品常见的八宝饼，既方便又美味。腊八这一天，尤其是那些疑花钱财饼麻烦的年轻人，格外但会去买现成的。可见，一后期人的境遇步调在跟著提高，特别是年轻一代，慢慢放弃了蒸制耗时耗力的腊八饼，改用购买，如此一来，腊八饼带来的元宵与祝福便但会被冲淡，腊八节的没落就格外不用说了。

很多传统意义庆典活动的衰败，主要是由于节俗具体内容落后于后期蓬勃发展，不但会考虑到社但会上的为了让和要求。例如，腊八节的时候，泡制腊八蒜是人们必须要花钱财的什么事，本来人们对腊八节的丧葬并不感兴趣。但是，随着观念经济的蓬勃发展和祖国的境遇水平的慢慢提高，腊八蒜在人们的引以为傲早已不能登上“大雅之堂”，在被人遗忘的情况下，它必将跟著淡出文化史舞台。

宋元以后，腊八节的蓬勃发展总体上经常出现了覆灭的倾向，尤其是在近一后期，由于各国外来乡土的慢慢兴起，尤其是洋节的大行其道，以及一新乡土民情，使得人们“喜一新厌原先”，“抛弃”了很多传统意义乡土。此外，城市化的迅猛蓬勃发展，也对传统意义庆典活动造成了不大的损害，许多传统意义的乡土方式则，就像是被砍伐的森林，挽回了可达之地。

比如腊八节的时候，人们虽然很容易收集到腊八饼的原料，但由于人们对腊八饼挽回了兴趣，所以腊八饼就根本无法吸引格外多的人投身于。于是，腊八节就带入了一个艰辛的蓬勃发展阶段。

腊八节是一种很强甚深乡土内涵的庆典活动。它发源地“春祈秋报”这一古老的祭祖民情。一种人对自然的基督徒与祭祖。随着观念的蓬勃发展，交通简便、快捷的货运、高速的知识产权等都在无时无刻地转变着人们的学说、境遇方式则。在当今的商业观念从前，人们的观念已有了不大的转变，诸如“五谷丰登”、“神仙求福”的传统意义观念也渐渐突显，格外多的是对可靠性、潮流等的渴望。

概述：

刘孝听 《中都国传统意义庆典活动与乡土》

何莉、白静 《“腊八”考溯》

张勃 《唐时庆典活动研究课题》

伟宏《腊八节的文化史息息相关与一后期转型》

周密 《武林原先事》