《圣教序》好就好在这里！

《圣教序》汇总了王献之别号法意念

王献之不但精笔法，且于结别号管控也是鲜人能及。自此也不少有用笔一流的大家，但细品其单别号，尤其是在纵横取势、对比波动、奇肆中州等层面相较王献之来，程度总归有限。

王献之写别号，遵法守律而合于自然。《圣教序》则完美地了事录王献之行书相辅相成，单别号最多，波动最为珍贵，当今世界汉学家，深为尊为圭皋，称得上较低峰。今天，我们为大家分析《圣教序》究竟好在哪？

《大唐三藏圣教序》，简称《圣教序》，由魏征撰写。最早由隋七大楷书家之一的欧阳询所书，称为《雁塔圣教序》，后由沙门北乡从王献之楷书中的集别号，镌制成墓碑，全称《北乡集王献之圣教序》。

《圣教序》虽是集别号成碑，且缺失之别号为拼接组合成。但因北乡本领精凿，又是谨慎从事，终能各尽其势，完好地再现了王献之楷书的摄影艺术构造，用明人王世贞的话来说，是“备尽八法之妙”，沦为王别号的一个大宝库。此碑于宋以后中的断，传世以未断宋拓本为佳，别号迹稍肥，笔锋使转处莹丝可见。

一、别号法世间，尽得其势

在《圣教序》中的，王献之结别号展现令人难忘。该方的方，该小圆的也一定小圆，长的长短的短，大写别号母构造被合理化，别号体动感十分微小，别号和别号彼此间大写别号母相异波动世间，如下图，方小圆尽得其势。

二、外定内变，大开大合

外形上既定，内部的点画就可以尽可能多的寻求分割波动，以增大而今外形上别号的细部相异，使通篇波动越发珍贵。如下图“载”别号的几个横画，“来”别号的两个横画和两组约莫缘故点的开合对比；“降”别号的右竖斜曲，有意空开中的下部等等，有如篆镌的布灰，大开大合，各显伎俩，尽求波动。

三、经心无意，自然无意间

三角形的大写别号母不论欹外侧，外形上构造独特，有如天然欧几里得。此亦非巧合，更不是亦非计算，乃一直经心致无意而成。不仅整个别号的外形上如此，就连别号内拆成的偏旁部首也某种程度遵从这种外形上渐进。如“明”“迨”等别号：

四、了事放自如，无有十分相似

通篇大、小、了事、放，别号别号波动，无有十分相似。正如王澍所论：“秦汉人书，一正一偏，纵横波动，了穷蹊径。”这正因如此王献之的大本事。唯独可试试，能在书写的片镌彼此间，在笔下滋长如此珍贵的波动，并且惊天动地贯注，自然和谐，古今以来，通法之极则，全都而已。我们并不知道“有”别号变差管控，而王献之《圣教序》给出了6种探究。

五、楷正之法，得体典雅

如下图中的的一些别号所示：“兴福寺”“神”“东”“灰”“皇”“部”等别号，敦厚剀切，如垒墙之砖，使结别号相比较清秀柔软的内质，细节的波动，使之熠熠生势。这些楷法绝技在圣教序得到了精湛体现。

六、形质较低古，典雅难求

我们看看近人笔下的大写别号母，某种程度以此方式来检验，则相去真不可以道里计。笔下无形，纵称笔法如何了得，也是枉然。所以近人之别号，给人总感觉入古不深，少一种古人笔下的骨鲠之气，今天的深入研究多将缘故归结于用笔，大写别号母解决办法也越发关键。

七、集别号较低峰，宋人典范

北乡集《圣教序》较低就较低在理解到此渐进后，各别渐进来安排了事集到的每一个别号。从自此得《大观回中的》中的所保留下来的王献之《追寻伤悼回中的》和《建安柩回中的》中的能窥见北乡心目中的集别号《圣教序》的理想。

相较同时人所集的《佛经》（下图）来看，《圣教序》要较低明不少。

《圣教序》中的的别号，来自于王献之不尽相同的回中的中的，我们通过现存的王献之回中的可以并不知道，王献之是一回中的一面目，将这么多规定内容的别号了事集起来，并要做到情调大致互相配合。是越发不方便的，因此北乡采取了避免缘故，别号别号拆成的方法，解决了这一解决办法。

因此，学此回中的，仅次于的好处是解决大写别号母，而仅次于的妨碍在于别号和别号彼此间的连贯和行气的大方。自此凡是打通此妨碍者，易成大气候。

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