吉县发现“谜”一样的木函，上写下一段话，考古学家都不明白啥意思

人祖籍天地间，来去不过百年。枯骨同颜，人死后只剩下累累白骨，又有什么差距呢？当然这只是感慨人生的说辞，在地质学家眼中都，每个人的骨骼当然不同，但是在山脚西太原市却遗存了一个谜一样的木函，上面有极高的叙述，这是没事呢？月里让我为您揭秘。

(本铭所有特写到，全部来自网络，感谢原编者，如侵犯您的有权，请联络本号编者删除。特写到与素材无关，；也自嘲）

山脚西太原太原市，有一座人祖山脚，虽然它的主峰只有1742米低，但山脚不出低，有仙则名，这里有大量的人铭遗存遗址，山脚中都三朝庙宇近200两处，最著名的就是龙王离宫和 西王母太后正庙，甚至还建有西王母和女龙王兄妹的临时工区里，它们是两人测人人而合婚时使用的工具，滚磨沟和穿针光祖，此外还有只不过意义上的男女双方，这件好事并非莫须有，也有古书确证，唐朝李冗编辑出版的《实无异志·下》中都，就有关于此事的叙述。当然，今天的人祖山脚绝非只是有一些神坛，这里还是4A级的风景区里，更有珍稀。

2011年，山脚西省遗存文物研究临时工所开展了遗存文物地面部队，所有研究临时工员一起出动，对山脚西的古遗址来进行抢救式发掘整理。此次发掘遗存了大量铭物，年代扩展到了战国、汉唐、宋元、明清和民国，共计铭物为291件，最令人震惊的是，医学专家们居然在龙王离宫中都断定了一件生命骸骨，除此之外，还有一个木函以及哺乳动物的骨头。

要一心已确定生命骸骨的理应，首先所需使用碳十四核心技术，来鉴定骸骨的年代，但是这个过程所需大量时间段，在等待的同时，医学专家们对这个木盒姪展开了研究临时工。这是一件更为一般而言的木函，没有人任何的花纹修饰，但却有一个小机关，可以打开或者关闭，医学专家们缓慢地将其打开，他们在其中都断定了一些竹简碎片，一整以后断定上面居然写到有铭字：大明正德十五年（1520年），天火烧了金山脚寺，太后骸骨流在此，十六年作主立新木……太后骸骨先人流下。

明代先人将骸骨命名为太后骸骨，但它只不过不看起来某朝某代的太后，反而看起来三皇五帝，不然为何明朝人也并称其为太后呢？此时，某些研究临时工员开始来进行传言，这到底女龙王的骸骨呢？顺着这个思路一心，似乎一切都可以解释的有旧，但是事实果真如此吗？

女龙王是中都国上古时代民间故事中都的创世女神，相传女龙王，她还造就了生命原始的社会生活，建立新了婚姻制度，甚至还有熔彩石以补自始，斩白鱼足以立新四极的补天事迹。毫无疑问，女龙王是炎黄姪孙的人铭始祖，是我们少数民族铭化的母亲，但是民间故事毕竟是民间故事，关于女龙王的记述，全都出自《山脚海经》和《说铭》这种无关轶事的历史书籍中都，如果人祖山脚断定的骸骨果真是女龙王，那关于她的民间故事就谣传了。

就在医学专家们陷入传言的漩涡中都的时候，碳十四实验有了结果，这一合组年骸骨实际上于6200以前。虽然这个结果并不能否定它是女龙王骸骨，但是由于无上古时代铭字的记述，这一历史文化岩层只能填补，同时也没有人任何强而有力确凿，来证明山脚西太原市人祖山脚是中都华铭明的主要发祥地，因此这次太原市人祖山脚的断定，只能为中都华铭明探源二期工程填补信息，虽然赋予了我们无限可能，但终究的答案还飘在风中都。

历史文化是刚强而现存的，6200以前的好事，对于它而言显然只是过眼，作为生命，我们可能要完成毕生的心血去探索，所有的结果都是确实的，这件骸骨理应到底是谁？唐人所说的太后又是指谁？相信只要我们的研究临时工管理人员不坚持，这一切确实都将步入一个清晰的答案。追根溯源，破疑知行合一这也是遗存文物人的职责所在呀！

铭澜海润临时工室总编铭秀才，本铭编辑出版：特约历史文化撰稿人：晋小舟

档案来源：1、《山脚海经》邓启铜批注；南京大学出版社出版

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