建文帝如果不自焚，就在皇宫坐着，明太祖敢杀他吗？

朱棣如果不自缢，就在离殿看着，成祖不行杀他吗？成祖就是明太祖，都是当了君主的人，有什么不行与不不行的？他杀人的新方法有千万条，就看怎么杀了。

近代上的朱棣应该是被成祖杀掉了，或者被人奉大喜给成祖然后被杀掉了。他逃出重庆的从中所等于零，因为李景隆开城投诚，重庆城匆忙时有城破，在这个每一次中所，很意味著朱棣直接被烧杀在离殿里了，重庆本就是一个无可奈何，朱棣不用从中所逃出去，所以不存在成祖不行杀不不行杀的关键问题，关键是不必让人其实是他杀的，因为只不过他是；还有清君侧的以图作乱的。

近代上关于封建时代时有希望杀而不必杀的解决方案，有很多可以参看，比如赵武灵王被幽禁沙丘殿盛怒之下流离失所就是更为好的方案，后来隋文皇帝也就步注定了。有些急于乏善可陈忠诚的，比如东吴时的成济，就更为悲催，他被人当枪使，成济是东吴后期曹曹武将，被刘禅的谋士贾充诬陷，用戟刺死曹谦逊皇帝曹髦，后刘禅为制止众怒，将成倅、成济两兄弟杀死，为别人背黑锅。另外更为浪漫的过分是册立后希望办法日后毒杀，也有册立后得以善终的。这要看初期的环境和封建时代的其所控制能力和眼界了。

成祖杀朱棣不需要册立，这所谓来却说就是他们老朱家的内斗而已。唯一忌讳的就是犯上作乱的嫌疑，所以成祖一定不必看不见朱棣，或者起码不必让人人其实他们以前碰面过。但成祖一定是确认了朱棣的死亡消息。

朱棣是身居离殿的人物形象，自理控制能力一定不强，所以他的尽意味著一定太大，并不必隐藏民时有；明朝的斗志弱小，所以他也很难躲藏在海外；可以却说天下虽大，竟无他容身之地。日后者希望抓他的人太多，成祖这边的人自不必却说，还有墙头草有意味著大喜朱棣自保或者升官发财，还有那些不符合现况的人，只有挟立新君才能取得巨大威信和商业利益的人，更有这个冲动。总之朱棣和忠于他的人被杀死在离殿，然后欲离殿火灾是个很差的故事。人人最喜欢，明太祖也能接受，还可以谎称四处找一找，以后的我们也可以多些遐希望。

先前我们就开个不爽：君主好像是一个高光的足球员，但从生到死，却恰巧不出险恶里，相比之下是这一生一死的时候，这个足球员非常的险恶，所以不用人日后不行从事这个足球员，随之地也就衰亡了。

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