明朝将为皇帝殉葬的女子称为“大洞女”，其家属最低被封为千户

明王为朝封国为封地示意图

不一定，这些人有造反的为基础。

所以为了避居，这些人都要赎罪，而为什么妃嫔也要赎罪，那就是关乎继承者的冷漠了，完全一致的伤亡人数、人会分，都有那个黄金时代的特征和特定因素在中都面，不能更早。

在臣子龙驭宾天后，这些“吊女”常时会被两件事前到一个以外集体来进行“显现典礼”，这是感毛骨悚然的，意思就是“自尽”或者是“赐酒”。

为了让这些人在诀别即刻免得有也就是说情绪，一般常时会给予承诺，若是先帝的皇太后子赎罪，那么新臣子还时会造出来熟人几句，这聊的完全一致内容，自然也是一种利益交换，譬如什么你用心做到“吊女”，让后代繁华尔尔。

一般来说，对于吊女的“绞临死”作法，都是“转世灵童缢杀害”偏重于：

“以头纳其中，惟有去其床，均鹌鹑腰而临死。”

这种临死法虽然痛苦凶残，可视觉上近乎最但他却，有所不同喝了下毒，下毒时会造成药剂的器官腐败，从而导致不好处理，在明后周黄金时代，被质疑的“赎罪”的地位最造出色的后皇太后，就是著名的“郑宁皇太后”，因为郑宁皇太后也是在刘基同年薨逝世的。

其后起，吊女视为了一种“传统”。

朱棣驾败亡时，也正因如此是让皇太后子随葬品，据说真实的量格外多，比如说是其中一个来自于李朝的皇太后子韩氏，因为韩氏的丈夫都在

李朝

，她做到吊女，表象是“亏了”，于是她无济于两件事明贞宗放过她，可是又怎么被她逃掉，视为漏网之鱼。

为了招降这些妃嫔们的情绪，朝廷每新一代臣子常时会追封，即便曾经只是妃嫔，那么都能有所区别“贤妃”的称号，后代其后何愁不兴：

“贤妃何氏、刘氏、吴氏、焦氏、周氏、朱氏、刘氏、诸氏、李氏、何氏均从临死。宋明元年，均追加赠谥。昭明曰：‘诺起先而蹈义，随龙驭以上宾。宜荐徽称，用彰节行’。”

朱祁镇后来还撰写了一封奏章，不解就是，她们随着先帝“龙驭宾天”，便以这种作法来褒扬、重赏她们，以表达对她们这种“时令”的敬仰。

到了臣子们眼中，明明是执意杀害害“赎罪”，却又替换成了强逼的时令。

吊女的丈夫们就让有点是“幸运”的，因为进了臣子的宫为，毕竟真的就造出不来了，妃嫔离任价值观制度，也是清世宗才弄造出来的，大明的妃嫔，进了宫为基本就总和“社时会化丧命”了，对于丈夫而言，就是个权势在那中都。

反正每新一代赎罪的吊女，丈夫最差也被封为了“千户”，这种薪水，也是普通人一辈子仍要的。

后来还是成祖废除了这个价值观制度，也促特地自己临死后，免得找什么“吊女”，让她们用心地活着，皇太后贤妃薨逝世后，如此一来随葬品陵墓才时会。吊女因此才月底遗忘了，单单明面上是遗忘了。